1、你每天生活在批评指责中还是开心快乐中? 2、你愿意主动分享你的快乐吗? 3、你是否有过伤害了别人当时全然不知,事后才知晓? 4、当有人批评指责你的时候,你如何处理的? 5、你对生活的态度是完美主义还是不拘小节? 6、现实生活中,你的时间如何分配? 7、承诺过的事情有认真去履行吗? 8、有过主动向对方认错或道歉的经历吗? 9、别人欺骗了你,你需要花多长时间来淡化或忘却? 10、在没有经过证实的事情,你会去传播吗? 11、公共场合哪些不得体的行为曾经自己也做过? 12、有哪些习惯是你从小就开始养成? 13、遇到挫折和失败,你是坚持还是放弃? 14、你如何看待因果循环? 15、如何模仿魅力人士的言谈举止? 16、提升个人魅力的有效途径是哪些?
一、简介孙子和《孙子兵法》二、“知彼知己,百战不殆”、“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”、“不战而屈人之兵,善之善者也”三、学习不理想是一种“病”1、发烧是一种病(1)受凉后感冒(2)病毒性感冒(3)细菌性感冒(4)扁桃体发炎(5)外伤感染(6)内在病变(7)肺结核等2、对待发烧的态度(1)做思想工作(2)看医生3、对待成绩不好的态度(1)做思想工作,讲大道理;(2)恨铁不成钢,言语讥讽,(3)打骂责备,棍棒伺候(4)久病乱投医四、望闻问切,全面体检1、基础薄弱,非一日之寒2、动力不足,缺乏燃料3、情绪不稳,一曝十寒4、方法不当,挑灯夜战5、缺少思路,举一反三6、粗心大意,丢三落四7、知识生疏,难以连贯8、性格叛逆,捉摸不定9、高原瓶颈,再攀顶峰10······五、“梦想教育”是成功……
一、孙子其人二、《孙子兵法》其书三、《孙子兵法》在国内外的影响与地位四、《孙子兵法与将胜之道》(一)、为将“五要”1、智2、信3、仁4、勇5、严(二)、为将“五不要”1、必死2、必生3、忿速4、廉洁5、爱民五、如何阅读《孙子兵法》六、现场解答朋友提问七、课程时间6小时
一、孙子与《孙子兵法》二、男女有别,合理定位三、我们是什么?1、女孩2、少女3、姑娘4、妻子5、姐姐6、妹妹7、妈妈8、情人9、职业女性一、家是什么?1、家是‘孩子们“充满温暖的“归巢”2、家是“孩子们”幸福成长的“摇篮“3、家是“孩子们”更放松的“栖息地”4、家是“孩子们”最安全的“港湾”5、家是“孩子们”自由表达的“舞台”6、家是“孩子们”可庇护终身的“驿站”7、家是“孩子们”可嬉戏的柔软“沙滩”8、家是女性挥毫泼墨的“艺术圣殿”五、女性智慧1、了解是沟通的前提“知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷”2、以水为师,因势利导“水因地而制流,兵因敌而制胜”3、好女性应该是“根雕艺术家““学而优则仕”到“仕而优则学”4、善于沟通,激发潜能“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”5、掌控情绪……
一、孙子与《孙子兵法》二、《孙子兵法》与人生规划1、成功的定义2、成功的要素(1)、希望与渴望a、成功者“从终到始”b、“我要当总统”c、自己的经历d、“10年后的我”e、《掌声响起》(2)、勇气与智慧a、将军山下“箭穿”村b、“万元户”与“红绿灯”c、“圣经28页”——你想,就行动!d、《同桌的你》e、萨科奇北大演讲(3)、选择与舍弃a、“人生如——”(梦、云、水、戏、画、风······)b、“人生如舟”——选择与放弃c、小鸟远行,只衔一枝d、自己的经历e、作文与演讲f、“无所不备,则无所不寡”,“以十攻一”(4)追随与“慧根”a、名师出高徒(毛泽东与李大钊、蒋介石与杜月笙、邓小平与周恩来、宋氏三姐妹、伏明霞与翁帆)······b、日本与美国、韩国与中国,朝鲜、古巴、伊朗与美国c、世界五百……
中华文化五千年,各种典籍浩如烟海,诸子百家,除“儒释道”之外,还有十分重要的一家——兵家。而各种兵书,汗牛充栋,尤以《孙子兵法》为最,史称“兵学圣典”。曹操说“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣”。几千年来,无数的政治家、军事家对《孙子兵法》爱不释手,推崇备至,演绎了一幕幕波澜壮阔,令人荡气回肠的历史话剧。我们中国人,都知道《三国演义》的某些人物,都知道《三十六计》的其中一计,而这些智慧的源头则是《孙子兵法》。近一百年来,国外也特别重视对《孙子兵法》的研究,并且广泛运用于军事以外的领域。美国之所以能当“世界警察”,因为2011年“世界五百强”的前10位都是美国的公司;小小日本,弹丸之地,各种产品,无孔不入;它们之所以敢挑战我“钓鱼岛”主权,因为它们有靠山,有本钱;韩国更小,只有五千万人,经济总量……
1988年,美国前总统尼克松,在《1999不战而胜》这本书的最后部分写道:“当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了……” 《孙子兵法》云:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”。 美国前国务卿杜勒斯早就给美国中央情报局制定了“和平演变10大诫命”。 美国人就是按照这个“既定方针”,把强大的苏联搞得四分五裂。 美国人还扬言要把“和平演变”的希望寄托在中国第三代、第四代领导人的身上。 美国人的如意算盘会实现吗? 我们有幸邀请到《孙子兵法》研究和运用专家沈德斌先生给大家作精彩解读。 沈德斌,9年中学语文老师,20年企业管理实战经验,8年专业培训师生涯,见多识广,阅历丰富。1988年开始研究《孙子兵法》,并且创造性地把……
第一讲:呼吸系统常见疾病的掌纹诊断一、咳嗽的诊断二、过敏性鼻炎的诊断三、急慢性咽炎的诊断四、慢性支气管炎的诊断五、支气管哮喘的诊断六、肺结核的诊断第二讲:消化系统常见疾病的掌纹诊断一、慢性胃炎(浅表性胃炎)的诊断二、慢性萎缩性胃炎的诊断三、胃溃疡的诊断四、十二指肠溃疡的诊断五、慢性非特异性结肠炎的诊断六、便秘的诊断七、大肠息肉的诊断八、病毒性肝炎的诊断九、肝损伤的诊断十、肝肿大的诊断十一、脂肪肝的诊断十二、肝硬化的诊断十三、脾肿大的诊断十四、胆囊炎的诊断十五、胆结石的诊断第三讲:心脑血管常见疾病的掌纹诊断一、心律失常的诊断二、风湿性心脏病的诊断三、慢性肺源性心脏病的诊断四、先天性心脏病的诊断五、冠状动脉供血不足的诊断六、心绞痛的诊断七、心肌梗死的诊断八、高血压的诊断九、低血压的诊断十、脑出血……
谈到礼仪您会想到什么?是微笑,握手,西服着装要求…那您对礼仪看法未免有些片面.数千年来礼承载了太多东西,是个人修养品质的体现,是行为规范的准则,是与他人交往的润滑剂,更是铸就一个民族灵魂的底蕴。 但在这个微笑已经细化到露出八颗牙齿的今天,如何连一个老人都“扶不起”。当鞠躬可以规范成九十度三十秒时,如何连一个生命在人们眼前流失,却能视而不见,漠然沦为看客。 这究竟是礼的沦陷,还是礼倒退。我们不仅要向先贤们寻求答案。中国素有礼义之邦的美誉,我们曾无比的骄傲和自豪。如今,也正为此哀叹。礼的精神和礼所承载的文化道德正在悄然的流失。正是百年来对国学文化的冲击,造成了今天种种的社会乱象。丧失精神层面信仰的人们在金钱利益面前变的麻木,我们呼吁该停下脚步,等等灵魂的东西。到了该重拾国学人本文化精神的时候……
提到国学大家不陌生,提到业绩更是企业管理者心头之重,但二者究竟有何关联.又如何用国学的智慧增长企业的业绩,恐怕大家都要静下心来一起开启本次学习探讨之旅. 业绩与企业管理相关,又与企业文化相联,是综合性产物。提到管理很多人崇尚西方管理学认为国学晦涩难懂。但其实国学是一方沃土,它有几个特点。一是简约精练,往往几个字就可以概括出很多深奥的道理。便于理解方便记忆。二是体系明确,涵盖为人处事交友家庭等各个方面。三是文化认同,5000年的历史传承使我们每个华夏子孙骨血中都植入国学里人文精神,接受无阻碍。 业绩背后是团队;团队背后是文化;文化背后是心态。让我们从心出发一起感知国学的奥秘。
在众多领袖的课程中,形式多变,“念”大于“意”。以至于选择起来,看不清本质,越学越无力…… 随着智能、创造时代的到来,用蛮力、强硬出击、过于浮燥、无深度、无智慧,无修为的企业老板将无法持续立足。 在新时代,作为一个商业领袖,不仅要具备很强的个人能力,魅力,还要有高度的智慧,品德与修为……这些都需要发展出一个全新、有再造力的“自我”,一个具有东方智慧 “内圣外王”的领袖,才能带动企业,社会的发展与进步。
国学的核心是教我们要有灵魂,而一个企业的核心不仅是要培养员工会做事,有职业精神,更重要的是纯粹,纯粹,再纯粹地让员工去学习认知真正的古人处世哲学与智慧,培养员工会做人处事的文化。员工有魂,有方向,在企业中就能找到“心”归处。不管在何处境都能明白处事的规律。作为国学经典读物《弟子规》《增广贤文》,既让我们对古人在处事哲学有深入的了解,更让我们深入的反思,在现代社会中,我们的根在哪里?文化在哪里?幸福在哪里……一系列的深入思考与学习,去其糟糠,取其精华,规范学习在现代社会中的生活智慧。
21世纪人类面临着前所未有的挑战和冲突,人与自然、人与人、人与自我的冲突,以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。随着中国的崛起,越来越多的人把视角投向博大深邃的中国文化。 中国传统文化的一个显著特点,是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色,究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。作为中国传统思想文化的儒道禅,相互影响,相互渗透,形成了独特的中国文化。而在社会转型期,面对观念的冲突和震荡,传统文化在构建和谐社会,处理社会发展中的矛盾以及社会主义核心价值观的建设方面,无疑具有深刻的意义和借鉴价值。
红顶商人胡雪岩,以他超人的商业天赋和敏锐的商业嗅觉演绎了中国历史上富可敌国的传奇。而他起伏跌宕的一生和难以言说的宿命更为后人留下谜团。阜康钱庄的兴衰折射出晚清民族资本和外来资本的博弈,也是中国近代金融史上重要的事件。 阜康钱庄的崛起让胡雪岩富甲天下,称雄天下,而它的倒闭让胡雪岩的商业帝国瞬间坍塌。那么,阜康钱庄衰败的背后,蕴含着怎样的玄机?胡雪岩的悲剧是官商寻租权利的必然结果,还是列强染指中国金融货币战争的终结,是利益集团角逐的牺牲品,还是自身缺陷的哀歌?本课程将通过解读阜康钱庄的兴衰,结构胡雪岩独特的中国商道,同时反思对现代金融业的借鉴意义。以期以宏观的视角审视金融业发展面临的挑战,金融风险的防范和金融业的健康发展。
易经,被誉为中华文明皇冠上的明珠,是哲学中的哲学,经典中的经典,智慧中的智慧 。由于文化断层的原因,我们今天对它的了解微乎其微。而作为易经实证系统的风水则一直处于风口浪尖。 风水文化,是中国传统文化的重要内容。长期以来被蒙上了神秘的色彩。风水是科学还迷信?风水对人的发展轨迹,也就是命运有没有影响?在科技高度发达的今天,当人类面临环境恶化、生态平衡被破坏的生存危机和挑战,重新解读传统文化的天人合一就有了尤其重要的现实意义。 本课程旨在通过对易经以及风水在生活中的应用,增强银行员工的传统文化修养,掌握一些国学文化知识,为更好开拓客户提供条件。
《孙子兵法》是我国现书,是中国传统文化的珍贵遗产,是中国古代军事思想的集中体现。以其缜密的思维与雄奇的战略思想,深受道家思想影响,被誉为兵家圣典。在中国文化以及世界文化史享有极高地位。李世民曾评价:观诸兵书,无出孙武。 《孙子兵法》不仅是一部优秀的军事著作,更是道家和兵家思想集大成者。是大谋略,大智慧。备受推崇。被翻译成多国文字,广为流传。 《孙子兵法》蕴含着丰富的哲学智慧,体现出中国古代辩证法的思想,以敌我、主客、强弱、攻守、众寡、利害等矛盾的对立和转化,提出了战略思想。对政治斗争、商业角逐都不失为智慧宝典。 本课程通过对孙子兵法的解析,揭示其内在的辩证思维,以及对于今天现代企业谋略的启示,提高企业管理者的管理意识和能力。
第一讲:《易经》初探1.文化的概念关于文化中国文化2.中国传统文化的本原中国传统文化的基本精神人与天的桥梁群经之首大道之源3.《易经》的形成历史一画开天文明肇启文王忧患易经成书周公礼乐爻辞美成孔子喜易韦编三绝世历三古人更三圣4.《易经》的涵义易三易易经精神5.《易经》的内容周易连山易归藏易6.《易经》的历史沿革及应用魏晋玄学宋明理学7.《易经》初探太极两仪四象8.《易经》再探河图与洛书卦与爻9.《易经》三探五行与天干地支五行五德说10.《易经》四探先天八卦后天八卦八卦与六十四卦11.《易经》的象、理、数第二讲:《易经》的影响1.对中国哲学的影响2.对中国文化的影响3.对科学技术的影响4.对中国历史的影响5.对政治道德的影响第三讲:《易经》的应用1.占卜法2.占卜总原则3.紫微斗数4.纳甲法5……
一、现代企业的风险管理1、风险管理的意义2、风险的预见和评估3、风险的控制二、易经对风险管理的启示1、易经的图式2、易经是中国术数的重要基础(1)中国人古老的宇宙观(2)中国的时空数理模型(3)预测对于趋吉避凶的作用三、易经智慧与企业生存法则1、顺天应人2、与时俱进3、刚柔并济-4、守持正固5、厚德载物6、风物长宜7、忧患意识8、居两用中四、易经预测与战略决策1决策的时机2决策的空间3决策的前瞻性4决策的风险预期5企业的危机管理
1、很多人,在为遇事不知道如何处理而烦恼; 2、很多管理者,在为不知道如何提升团队凝聚力而烦恼; 3、很多管理者,在为不知道如何提升团队战斗力而烦恼; 4、很多领导者,在为不知道如何提升企业的效益而烦恼。
企业是以盈利为目的的营利性组织,以追求利润为结果导向。 营利在《现代汉语词典》中对它的解释是“谋求利润”,指的是通过经营赚取利润的整个过程。 盈利在《现代汉语词典》中等同于“赢利”,而“赢利”的第一义项是“企业单位的利润”,实际生活中“盈利”也可兼指一般的利润。 企业在追求利润的经营活动中,形成各种各样的组织价值观与团队风格,有好有坏,优劣不一,到底什么样的企业文化才是值得借鉴的?哪些具后遗症的企业文化是需要关注与提醒警惕的?
人无远虑必有近忧,当今社会已进入了VUCA时代,即整个社会状况呈易变性、不确定性、复杂性、模糊性。以往的随波遂流式的人生事业规划模式已不能再适用了,通过易理乾卦描述“龙”的六个状态来规划人生事业发展、通过易理坤卦描述“马”的六个状态来作职场发展规划。 分四部份: 一、人生规划的思维 二、规划涉及的范围 三、规划的应用方法 四、规划落地的方法
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 君子处世,应该像天体天体运行一样,刚健有力,自我力求进步,永不停息; 君子处世,应像大地一样,气势厚实和顺,自我增厚美德,容载万物。 古人读书学“三玄四书五经”( 三玄:易经、道德经、南华经;四书:大学、中庸、论语、孟子;五经:诗经、尚书、礼记、易经、春秋。)易经排在第一位,被誉为“群经之首,大道之源”。孔子也特地以易经为基础写了一本儒家的《易传》(又名十翼)。 被称为“现代管理之父”的彼得.德鲁克(Peter F. Drucker),曾说过“管理必须卓有成效”,怎样引进中华国学的易经文化,融揉入我们的企业管理里,去解决我们企业管理的各种问题呢? 《易经文化与管理智慧》以通俗易懂的方式,通过阴阳平衡、五行相生相克、八卦原理……
养生,顾名思义,就是养护生命。 通俗些就是,我们通过各种方法来养护自已的生命力,我们生活在现在的社会环境下,生命力同时承受着物质和精神的双重压力,需要通过养生来养护好自己的生命力,更好的到延年益寿,袪除亚健康,永葆健康的状态,以便能够更好的工作、学习,享受美好的生活!
易经为古典哲学,是万经之首。通过研究变化的规律,以不变应万变的态度去研究人与人、人与自然、人与自身的相处和谐的学问。所研究出来的呈规则化的变化规律称之为易理。 一生二、二生三、三生万物,万物的基础就是阴阳平衡,家和万事兴,家里相处和谐了,学业、事业、财富才会芝蔴开花节节旺。将影响和谐的因素消除了,自然家里就和谐,有了阴阳平衡的基础,自然各方面都顺了! 用易理来研究家庭两性关系,发现影响家庭和谐与阴阳平衡的因素,由四部份组成: 一,个人自身对婚姻与家庭的观点; 二,夫妇两人的沟通是否在同一个频道; 三,两个家族的相处是否和谐; 四,两人对子女的教育态度是否一致。
第一讲:风水理论一、风水理论:1、阴阳论与和谐安居;2、五行论与能量平衡;3、八卦论与方位吉凶;4、时空论与周期变化。二、承接实时个人咨询案例分享一。第二讲:选址风水一、选购房产的风水:1、住宅楼的方位与朝向;2、住宅楼的周边环境;3、楼层;4、室内结构;5、门;6、窗;7、阳台;8、窗外景观;9、承接实时个人咨询案例分享二。二、别墅或自建房屋的风水:1、宅基地的方位与朝向;2、宅基地的自然环境;3、大门与住宅;4、围墙与住宅;5、室内楼梯;6、住宅庭院布局;7、门前屋后的水道;8、承接实时个人咨询案例分享三。第三讲:布局风水一、玄关布局的风水:1、玄关财神的摆放;2、玄关的天花与地板;3、玄关的间隔;4、玄关的镜子安装;5、玄关的衣鞋柜摆放;6、玄关的饰物摆放;7、承接实时个人咨询案例分享……
第一讲:商业风水理论一、商业风水理论:1、阴阳论与和谐经营;2、五行论与行业属性;3、八卦论与选址科学;4、时空论与商业周期。二、承接实时企业咨询案例分享一。第二讲:商业选址风水一、商业选址的风水:1、公司的方位与朝向;2、公司的周边环境;3、公司的邻里五行;4、办公楼的方位与朝向;5、办公楼的周边环境;6、厂区的方位与朝向;7、厂区的周边环境;8、公司的大门;9、公司的围墙;10、公司的水道。二、承接实时企业咨询案例分享二。第三讲:商业布局风水一、公司大厅布局的风水:1、财神的摆放;2、镜子的安装;3、饰物摆放;4、绿植摆放;5、承接实时企业咨询案例分享三。二、公司会客室布局的风水:1、会客室财位的布局;2、会客室颜色的运用;3、会客室的天花;4、会客室的家具布局;5、会客室的家电布局;6……
每个成功的人背后必然有一个成功的团队。对于任何国家、政 府、军队、企业,最重要的不是金钱而是人。人力资源始终都是领 导者需要考虑的第一问题。 什么是成功的团队?成功的团队不是一群精英人才的堆砌。成功的团队在于团队中的每一个人都能克尽职守,完成好自己的那项工作。 因此选择团队成员对于团队的领导者至关重要。一个杰出的足球教练可以将一群二流球员整合成一个一流的球队,而一个糟糕的教练却可以把一群一流球员变成一群乌合之众。 能自己选择团队成员是一件很幸福的事,可惜的是很多时候我们不得不接受既定的成员。但这并不意味着我们就不能把这只队伍建设成一个优秀的团队。《西游记》中唐僧的取经团队成员都是观音菩萨安排的,他基本没有人事决定权,但最终却取得了成功。师徒五人的组合实在是黄金组合,取得成功是在情理……
一、孟子的管理思想孟子是伟大的思想家,教育家,历史上孟子提出的性善论,成为推行仁政的管理思想原点。在古代的等级社会中,他对政治等级、社会等级、道义等级的区分和论证,为三者设计了嵌合式的稳定秩序,从而成为古代组织层次关系和运行机制的思想基础。孟子进行的王霸之辩,勾勒了仁政的社会轮廓;他所主张的制民之产,恒产恒心,对古代经济基础和思想观念的关系有着独到的解释。他的养气和不动心,为培育君子、担当道义指出了训练路径。关于古代社会分工的思想,更是直接影响到传统社会的管理。了解孟子的思想,对掌握中国传统管理思想的宏观方向具有重要意义。二、人性本善----管理的原点“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是……
一、人为什么要孝1、神仙体系的孝2、畜生,鬼道的孝3、人类的孝(哲学中的第一因)二孝的解释1,孝的本意2,孝的源流三、孟子讲的孝1,孝亲:人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。2,事亲:孟子曰:“事,孰为大?事亲为大。守,孰为大?守身为大。不失其身而能事亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。3,尊亲:孟子说:“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。”4,教化:孟子说“谨庠序之教,申之以孝悌之义”四、孟子讲什么是不孝1,“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,(啃老族)一不孝也;2,博奕好欲酒,不……
一,孟子讲的理想人格孟子讲的人格:内圣外王,人人皆可为尧舜,“欲平治天下,舍我其谁。”“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”的浩然正气之精神。二、孟子思想中的君子之道1、内圣之道:内圣根于心;恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也)以善存心,“万物皆备于我”2、为仕之道:尚志周霄②问曰:“古之君子仕乎?”孟子曰:“仕。士之失位也,犹诸侯之失国家也。”)3、孟子曰:“所就三,所去三,迎之致敬以有礼,言将行其言也,则就之;礼貌未衰,言弗行也,则去之。其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之;礼貌衰,则去……