中华文化五千年,各种典籍浩如烟海,汗牛充栋。文的如“四书五经”,武的如“武经七书”。而各种兵书,尤以《孙子兵法》为最,史称“兵学圣典”。曹操说“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣”。几千年来,无数的政治家、军事家对《孙子兵法》爱不释手,推崇备至,演绎了一幕幕波澜壮阔,令人荡气回肠的历史话剧。我们中国人,都知道《三国演义》的某些人物,都知道《三十六计》的其中一计,而这些智慧的源头则是《孙子兵法》。近一百年来,国外也特别重视对《孙子兵法》的研究,并且广泛运用于军事以外的领域。美国能当“世界警察”,因为它经济发达,军力强大——2011年“世界五百强”的前10位都是美国的公司;小小日本,弹丸之地,各种产品,无孔不入;如按人口折算,日本是名副其实的老二;韩国更小,只有2000多万人,经济总量已经是世界第七……
中华文化五千年,各种典籍浩如烟海,诸子百家,除“儒释道”之外,还有十分重要的一家——兵家。而各种兵书,汗牛充栋,尤以《孙子兵法》为最,史称“兵学圣典”。曹操说“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣”。几千年来,无数的政治家、军事家对《孙子兵法》爱不释手,推崇备至,演绎了一幕幕波澜壮阔,令人荡气回肠的历史话剧。我们中国人,都知道《三国演义》的某些人物,都知道《三十六计》的其中一计,而这些智慧的源头则是《孙子兵法》。近一百年来,国外也特别重视对《孙子兵法》的研究,并且广泛运用于军事以外的领域。美国之所以能当“世界警察”,因为2011年“世界五百强”的前10位都是美国的公司;小小日本,弹丸之地,各种产品,无孔不入;它们之所以敢挑战我“钓鱼岛”主权,因为它们有靠山,有本钱;韩国更小,只有五千万人,经济总量……
中华文化五千年,各种典籍浩如烟海,诸子百家,除“儒释道”之外,还有十分重要的一家——兵家。而各种兵书,汗牛充栋,尤以《孙子兵法》为最,史称“兵学圣典”。曹操说“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣”。几千年来,无数的政治家、军事家对《孙子兵法》爱不释手,推崇备至,演绎了一幕幕波澜壮阔,令人荡气回肠的历史话剧。我们中国人,都知道《三国演义》的某些人物,都知道《三十六计》的其中一计,而这些智慧的源头则是《孙子兵法》。近一百年来,国外也特别重视对《孙子兵法》的研究,并且广泛运用于军事以外的领域。美国之所以能当“世界警察”,因为2011年“世界五百强”的前10位都是美国的公司;小小日本,弹丸之地,各种产品,无孔不入;它们之所以敢挑战我“钓鱼岛”主权,因为它们有靠山,有本钱;韩国更小,只有五千万人,经济总量……
中华文化五千年,各种典籍浩如烟海,汗牛充栋。文的如“四书五经”,武的如“武经七书”。而各种兵书,尤以《孙子兵法》为最,史称“兵学圣典”。曹操说“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣”。几千年来,无数的政治家、军事家对《孙子兵法》爱不释手,推崇备至,演绎了一幕幕波澜壮阔,令人荡气回肠的历史话剧。我们中国人,都知道《三国演义》的某些人物,都知道《三十六计》的其中一计,而这些智慧的源头则是《孙子兵法》。近一百年来,国外也特别重视对《孙子兵法》的研究,并且广泛运用于军事以外的领域。美国能当“世界警察”,因为它经济发达,军力强大——2011年“世界五百强”的前10位都是美国的公司;小小日本,弹丸之地,各种产品,无孔不入;如按人口折算,日本是名副其实的老二;韩国更小,只有2000多万人,经济总量已经是世界第七……
一部奇书早好远广二个精髓算骗三大板块(一)战争观与战略思想1、“安国全军之道”“全国为上,破国次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”。2、“慎战”、“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”“合于利而动,不合于利而止”备战“无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”“真正有谋略的将领,是胸前没有勋章的将领”。速胜“兵贵胜,不贵久”“兵久而国利者,未之有也”“并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事者也”作战思想和战术原则致人而不致与人“朕观诸兵书,无出孙武;孙武十三篇,无出虚实”——李世民示形(“诡道十二法”)(1)/“能而示之不能,用而示之不用,近而市……
员工帮助计划(EmployeeAssistancePrograms,EAP)。它通过心理学专业人士对组织的诊断、建议和对员工提供的专业指导、培训及多种形式的咨询,帮助员工解决各种心理和行为问题,提升企业效率。管理的核心是人的管理,竞争的核心是人才的竞争,企业最大的财富是健康、幸福、凝聚、向上的员工梯队。 如何“快乐地工作”是员工心理辅导的核心,在课程中为避免学员的排斥心理,我们将“EAP员工心理辅导”计划用“快乐工作”这一名词来代替,加强员工的共鸣感和配合度。 压力是日常生活的一部分,管理得当,能为你带来生活的动力,但处理不好或视而不见,它就成为你生活的阻力与健康的杀手。 员工的职业压力和生活压力都会直接和间接影响其工作水平与工作绩效。所以关心员工心理成为企业与员工共同面临的挑战。
员工辅导计划(EmployeeAssistancePrograms,EAP)。它通过心理学专业人士对组织的诊断、建议和对员工提供的专业指导、培训及多种形式的咨询,帮助员工解决各种心理和行为问题,提升企业效率。管理的核心是人的管理,竞争的核心是人才的竞争,企业最大的财富是健康、幸福、凝聚、向上的员工梯队。 作为一个企业心理辅导老师或者企业管理者,一直在寻找更加整合的方法,为员工提供最有效的途径解决家庭与组织中的问题。或者希望了解一些新的洞见来处理一些心理层面的问题。本课程整合现代心理疗法,包括:NLP(身心语法程序学)、家庭系统排练技术、组织系统排练技术、简快心理疗法、心理教练技术等,为企业心理辅导工作者提供进阶辅导提升训练的专业课程。
员工辅导计划(EmployeeAssistancePrograms,EAP)。它通过心理学专业人士 对组织的诊断、建议和对员工提供的专业指导、培训及多种形式的咨询,帮助员工解决各种心理和行为问题,提升企业效率。管理的核心是人的管理,竞争的核心是人才的竞争,企业最大的财富是健康、幸福、凝聚、向上的员工梯队。 作为一个企业心理辅导老师或者企业管理者,一直在寻找更加整合的方法, 为员工提供最有效的途径解决家庭与组织中的问题。或者希望了解一些新的洞见来处理一些心理层面的问题。本课程整合现代心理疗法,包括:NLP(身心语法程序学)、家庭系统排练技术、组织系统排练技术、简快心理疗法、心理教练技术等,为企业心理辅导工作者提供进阶辅导提升训练的专业课程。
在西方发达国家,从事企业管理或人力资源管理的人员几乎都具有心理学的知识背景。随着国际化程度的增强,在中国企业中,从实际应用和系统理论的双重角度来学习心理学,是管理人员更好从事工作的基础培训。 心理学是研究人的心理活动、心理现象以及人格特征的一门学问。伴随企业管理人性化、隐形化的需求,越来越多的心理学知识被大量引入企业管理当中。需求是人的行动动力。要对下属做好管理工作,就需要不断的了解其需求,从而更好应用有效的方法去沟通和激励。更为重要的是我们每一位领导者首先要了解自己的模式,正确认知自我,定位准确,找到自己的优势和不足,才可以更好的改善提升。 本课程将心理咨询的理论、技术与实际管理相结合(课程中采用普通心理学、NLP、行为心理、认知心理、教练技术)旨在通过理论性的讲述+案例分析+方法介绍……
第一章、财富从哪里来——种子定律第一节、财富规律——种子定律:种瓜得瓜、种豆得豆,种钱得钱。1、什么是学习?2、力行圣贤文化,享受幸福人生。净化心灵修养自己提升自己其实我们学习传统文化的过程,就是一个修行的过程,就是一个去除私欲的过程。如切如磋,如琢如磨;打磨自己,雕刻出自己纯洁无暇的本心,这就是我们学习圣贤文化的目的。人生是一个修炼自己美好心灵的过程。第二节、如何种种子——舍得积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。人生只要把忠、孝两个字做好,就会必有余庆。第二章、终极商业智慧——舍得六大法则一、性质相同法则:舍钱得钱、舍福得福;二、时间滞后法则:先舍后得;三、确定无误法则:舍了必得;四、方向相反法则:舍了才得;五、时时长大法则:舍一得多少;六、转换消失法则:享福消福。你所拥有的一切,都……
少年立志——如何拥有成功的未来:早立志,立长志。立志:志不立,天下无可成之事。三军可夺帅也,匹夫不可夺志,出自《论语·子罕》。(军队的首领可以被改变,但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。)1、定位你的人生:设定目标,找到自己的兴趣,培养并磨炼自己的一技之长。2、九牛之女,强化自己的潜意识训练,相信自己能够达成目标。3、有恒——人但有恒,事无不成。设定的目标不轻易改变。4、大量实践。滴水穿石——不是水的力量,而是重复的力量。培养严谨认真的学习、生活态度。饮食、睡眠中的大学问。勤学凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾者,不以聪慧警捷为高,而为勤确谦抑为止。《论语·子罕》“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”(时光一去不复返,就像日夜不停息的河水。不要虚度光阴,把握青春年华,去做一些真正有……
第一章企业需要什么样的好员工第一节、企业危险品——有才无德的员工第二节、好员工评价模型——德能技第三节、企业的脊梁——忠诚付出的好员工第二章企业当务之急——培养有道德好员工第一节、老子讲——道与德第二节、人生成功前提——厚德载物第三节、稻盛和夫是怎样用道德管理,成就二家世界五百强第三章用《弟子规》培养员工第一节、《弟子规》——做人的基本规矩,必备基本道德第二节、好员工必备——八大职业道德第四章好员工第一条——忠诚第一节:忠诚员工第一条——忠诚重于能力第二节:忠诚员工第三条规矩——进谏第三节:忠诚员工第四条规矩——谦虚恭敬第五章好员工第二条——建立和谐人际关系第一节:与人相处第一条规矩——把同事当兄弟第二节:与人相处第二条规矩——大度舍得,不斤斤计较!第三节:与人相处第三条规矩——谨言慎行,不……
企之根本在人,人之根本在心,心之根本在教,教之根本在育。 管理的最高境界叫做:“为之于未有,治之于未乱。”有效的管理不仅需要系统的工具、方法,更重要的是管理者对下属“人心”的影响。而学习国学就在于获取影响人心的能力,并激发下属的愿力。 愿力是人的第一驱动力,愿力的大小决定了成果的大小。愿力就是想实现某种事情的强烈欲求。“不怕贼偷就怕贼惦记”,这其中的“惦记”就是愿力,惦记久了就一定会行动。愿力是实现目标的核心源动力。失去愿力也就失去了效率。 “心源即根源”心不稳则根基不稳,根基不稳一触即溃。 一个人有了良好的愿力,内心就会稳定,就不会胡思乱想;不胡思乱想精力就能够集中,精力集中做事效率自然就高! 因为,想要改变自己的强烈意愿本身,就是在创造新的自己。
引言:关于常与福的探讨一、求真之心引用国学精髓启发学员思考职场发展规律现场研讨:何为真理真知真相?我是谁?人贵有自知之明认识自己:认识自己才能看清别人我的优势是什么,我的盲点在哪里?我在哪里,我在社会那个层面?影响人生发展的因素有哪些?人与人之间最大的差别是什么业余选手与职业选手的区别工具训练:如何能够发现事物规律、全面剖析问题的本质?二、求道之心何为道?何为职场之道?用案例训练学员:以敬畏之心对待工作,专心专注,做到极致。四道缺失会是什么结果?用求道之态度做事的影响力研讨:什么是职场发展之道?三、求明之心艮卦启示:智慧源于宁静阳光心态的塑造职场需要的五种心态案例互动:思维成熟度测试寻找自己崛起的根源(目标计划行动结果)现场训练:设定未来清晰目标去除人生迷惑四、求法之心探讨:学习得到了什么?……
1、什么是国学。2、什么是最伟大的创新。3、中国哲学与西方哲学的区别。4、儒家的思想精髓。5、道家的思想精髓。6、佛家的思想精髓。7、西方近代的物理学重大发现及与中国传统文化的的契合。8、儒、释、道国学思想看创新的本质。9、创新的案例。10、儒、释、道国学思想对创业的三大启示。11、人生的四种境界。12、创新与创业的关系。
一、阳明心学的现代解读前言:心与心学1、作为人,何为正确?2、王阳明的一生3、阳明心学的内涵4、阳明心学是什么5、阳明心学与破心中贼二、阳明心学的深度解读1、阳明心学的思维模式2、阳明心学的哲学逻辑3、阳明心学与修炼赋能4、阳明心学与互联网创新三、阳明心学的管理智慧1、阳明心学与商业创新定位:心如明镜般的格物见性案例:阳明心学与商业模式创新需求:探知用户内心深处的“精微”案例:认知大学生消费需求的“惟精惟一”产业招商:从“梦中情人”来到婚姻殿堂,网格化思维的具体运用案例:功夫即是本体,2号孵化器80%招商业绩背后的秘密2、阳明心学与企业战略心即理 强烈的内在愿景就是企业的战略案例:“神经病”董事长张代理的十年转型升级战略知行合一,坚守价值理念就是企业的战略案例:坚守“物美价优”价值理念的大信……
一、量子思维——打开你的“上帝之眼”1、量子思维的由来2、牛顿思维的五大特征3、量子思维的七大特征4、量子思维与互联网思维的对照5、量子思维与王阳明思维的对照6、牛顿思维与量子思维的对照二、量子思维与管理变革1、能量管理作为人,何为正确人的能量从哪里来能量提升的路径与方法企业能量修炼场2、价值管理做事情,何为正确?客户价值生成模型员工价值生成模型企业价值生成模型互联网、区块链在价值生成过程中的独特价值3、关系管理心的三体世界关系人的五伦人际关系企业人的三侧循环关系商业关系演化的基本趋势4、全流程管理案例分享锦居全流程5、全价值管理案例分享 区块链6、全要素管理案例分享 智慧身股三、量子与心营销1、量子心营销三大特性(1)整体性---市场行为参与各方心性的量子纠缠态(2)纠缠性---我的心性与……
明道篇:“经营之圣”及其成功基因视频介绍《稻盛和夫》“经营之圣”的成功基因:稻盛和夫的“五匹马”与“五个身份”必须借鉴稻盛和夫的风格从管理走向经营的稻盛和夫是什么:稻盛哲学究竟是什么什么是稻盛哲学?稻盛哲学是奋斗精神稻盛哲学是创新经营稻盛哲学是经营文化稻盛哲学的三个原点及其哲学体系什么是稻盛和夫的“四书五经”?为什么:为什么要学习稻盛哲学一、调三观调三观的九个观点调思维的十九个观点调热情的六个观点调能力的四个观点调自我的四个观点二、补经营短板1、补经营的六个短板2、传奇的经营有什么:稻盛哲学里面学什么有成功的基因:奋斗生命的实相人生成功方程式干掉95%的人的工作观有管理的套路:招法团队、干部、目标、用人等独到方法职业化成长管理技术有经营套路:手法什么是真正的经营客户化经营的四个境界稻盛和夫独……
“阳明心学的现代智慧”系列课程,由《阳明心学的现代解读》、《阳明心 学的管理智慧》、《阳明心学的生活智慧》等课程组成,旨在从多个维度细化解 读阳明心学的现代逻辑、企业管理实践应用、中年危机生活应用,推动阳明心学 的创造性转化和创新性发展,更好地服务社会经济发展。
“阳明心学的现代智慧”系列课程,由《阳明心学的现代解读》、《阳明心学的管理智慧》、《阳明心学的生活智慧》等课程组成,旨在从多个维度细化解读阳明心学的现代逻辑、企业管理实践应用、中年危机生活应用,推动阳明心学的创造性转化和创新性发展,更好地服务社会经济发展。
第一章天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻;莫见乎隐,莫显乎微;故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。注释 《中庸》作者孔伋,字子思,孔鲤之子,孔丘之孙,先秦儒学哲学家。天命之谓性——天赋的东西叫人性。 人格化的天赋予人天然的心性或秉性。 天,非“苍苍者天”自然之天,是有绝对意志权威的天,才可以“命令”“赋予”,是《中庸》作者子思哲学创作人格化的天。性,人性、心性、天性。 谓,叫做、称作。 率性之谓道——顺着天赋人性而来的做人准则是道。此句与二十一章“自诚明,谓之性”可互证。率,顺着、循。 道,准则、标准,做人规则就是人道。修道……
原原本本将卦象爻象说明白,实实在在把卦辞爻辞讲清楚。试看今日之易学,竟是谁人示真谛?开悟企业大智慧,启迪企业新思想。引论八卦的由来及用例一、观想类推产生八卦八卦的由来,即八卦是如何产生的?由观想类推及太极推理两法产生。八卦用例指八卦象征哪些具体事物。《易传·系辞下》:“古者庖牺氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之迹与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”观察想象,比兴类推,联想。天地两大系统:天天底:风巽。天空:火离天上:泽兑。地地下:雷震。地面:水坎地上:山艮由天地万物到父母子女之类推:乾如父,坤施一阴 “——”入乾:巽长女、离中女、少女。女孩像爹。坤如母,乾施一阳“—”入坤:震长男、坎中男、艮少男。男孩像娘。由天地到父母即由天道到人道。《周易》……
时下唐诗宋词欣赏:或陈辞滥调人云亦云,可谓“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”或于忘言之意弦外之音一知半解,甚或一无所知,执于文字表象以辞害意;可谓“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”独立学人张诚笃先生以“六经责我开生面”自任,与时俱化惟变所适,其唐诗宋词欣赏之论,言人之不曾言,发人之不曾发;石破天惊而又惊心动魄拳拳芹意,特禀告如斯:一.凡陈陈相因一犬吠声百犬吠影之腐说不讲;二.凡可查阅或百度之唐诗宋词解析不讲;三.凡文学史诗歌史之成说不讲;四.凡百家讲坛或诗词大会欺世盗名忽悠之说不讲;五.凡他人即令明公巨匠之定论不讲。张诚笃先生唐诗宋词欣赏妙语连珠而又妙解之论,皆自肯自悟,只此一家别无分店而:推倒一世之智勇,开阔万古之心胸。一言蔽之,张先生既神游冥想唐诗宋词原作,又自肯自悟别有所得,有自出……
国学智慧大营销引论引论一,国学智慧最高端为何?实用理性。引论二,国学智慧最高之高人为谁?帝师姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温。引论三,国学为人处事最高境界到底是什么:内圣外王。国学包括《孙子》古为今用,应用于大营销四句箴言:孙韩做事,孔孟做人,老佛养心,诗词怡性。一 谋定而后动”庙算论”之兵战与善战营销思路《孙子兵法·计篇》“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。”例一,汉元年元前206年四月,刘邦屈就项羽改封之汉王,八月即袭夺关中大部,即“庙算”之谋定而后动者。例二,以塑料泡膜“庙算”涂料之营销展示“石头漆”。二 先处战地“主动论”之营销公关危机应急对策,巧打悲情牌《孙子兵法·虚实篇》“凡先处战地而待敌者佚,后处……
第一集《孙子兵法》“兵以诈立”到底说什么?答:说的是兵不厌诈的“诡道论”一 诡道用兵,兵不厌诈二 诡道前六计,诸计各为何?第一计“能而示之不能”骄兵计,如韩信“佯弃旗鼓”诈败而非宋襄公之“蠢猪式的仁义”。诗曰:蠢猪两不乱宋阵,兵仙再诈破赵军。第二计“用而示之不用”欺敌计,郑武公突袭“兄弟之国”。第三、四计“近而示之远,远而示之近”空城计,如毛泽东西柏坡唱空城计。空城计心战“不着相”之理。第五计“利而诱之”诱敌计。第六计“乱而取之”,《黔之驴》中小老虎“乱而取之”。诗曰:西柏空城毛泽东,北胡兄弟郑武公。三 诡道后六计,诸计各为何?第七、八计“实而备之,强而避之”两计实是避战计,如林彪“让开大路,占领西厢”,后发制人,制敌死命。第九计“怒而挠之”,以韩信为总前委的“垓下大战”。第十计“卑而骄之”……
独立学人国学布道者张诚笃,神游冥想别开生面以中华民族大历史、中华优秀文化大观十九大报告于国学之创造性转化创新性发展立言立论,洞见十九大报告之大格局、大智勇、大担当。 十九大报告滔滔雄文三万余字大智大勇、大开大合、大阳大刚,于中华文化“古往今来曰宇,上下四方曰宙”而言: 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 国学创造性转化创新性发展诚笃四句箴言: 孙韩做事, 孔孟做人, 老佛养心, 诗词怡性。 中华文化五千年,汉唐雄风九万里。
“中国梦”文化基因背景下:依法治国之通鉴:第一讲导言继我朝太祖开国规模宏远,布衣将相之“凤凰涅磐”后;当下国势略当汉武中兴之世,且“周虽旧邦其命维新”,贞下起元,隐隐然已初露圣朝气象;当朝雄主“中国梦”乃大格局、大淡定、大谋略,此三大之细切者若内政“打老虎”之高压反腐、清除黄赌毒,乃“致君尧舜上再使风俗淳”;大外交之海、陆“丝绸之路”、迩来海空军力大增、于彼米国该硬则硬该软则软“不说硬话不办软事”、于彼倭寇攻守兼备云云,识者惊呼:“武王一怒安天下”大担当也!“中国梦”可园,圣主可期。“中国梦”者,海内外炎黄子孙富民强国之梦也,华夏儿女之共同愿景也。富民强国的愿景不外物质的极大富裕与精神的极度富有,国学就是中华民族的民族文化的整体把握、系统观照;或曰:国学者,民族文化或民族精神之系统反思也。当……
推倒一世之智勇,开阔万古之心胸。 中华文化五千年,汉唐雄风九万里。 中国传统文化与当代文化比较互补论证 从哲学到商战转换心智模式的智慧创新 复活圣贤原创思维 打通古今智慧隧道 敢问大道何在!智术何在?道在东西方文化殊途同归,术在古今智慧组合嫁接。
毛泽东将伟人之大气魄、诗人之大手笔、兵圣之大智勇,浑然集于一身。伟人、诗雄、兵圣之最集中诗意凸现,莫过于数十首毛泽东诗词。“推翻历史三千载,自铸雄奇瑰丽词”,雄奇瑰丽的毛泽东诗词,以国人诗学而论,李白诗仙,杜甫诗圣,毛泽东则为诗雄词豪。 国学布道者演讲雄才张诚笃论毛泽东诗词意境如天地之苍茫,江河之奔涌,山岳之岿然,星光之灿烂,是民族文化的奇珍异宝,思想武库、诗作灵河。 张诚笃亲撰讲稿,激情演讲并演绎之毛泽东诗词雄奇瑰丽世界举凡:毛泽东少年情怀“哪个虫儿敢作声”之颖异超凡,青年抱负“谁主沉浮”之鸿鹄大志,“万水千山只等闲”之英勇远征,“数风流人物,还看今朝”之舍我其谁,“盗跖庄硚流誉后”之翻案史识,“孔学名高实秕糠”之打翻道统,“忍将夙愿,付与东流”之垂老暮气,“热泪欲零还住”之一往情深,……
上卷:大美大爱诗心 至情至性人心——汉语古典诗词香薰赏析(两至三日版)引言 古典诗词之吟诵诗词情绪复活吟诵法之风格神韵特质:1《七律 长征》之朗诵与吟诵。2诗词情绪复活吟诵之风格神韵:舒缓悠扬天长地久之风神:如《敕勒川》;迅疾刚猛之金戈铁马风神:如卢纶《塞下曲》;人生旷达身心自在之风神:如苏轼《水调歌头明月几时有》。第一讲 古汉语诗词之情绪、冷魂及情景一 古汉语诗词的情绪1、色彩之热情例一,杨万里《晚出净慈寺送林子方》“映日荷花别样红”。例二,杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”。例三,汤显祖《牡丹亭》“姹紫嫣红都开遍”朱熹《春日》“万紫千红总是春”。例四,毛泽东“万山红遍,层林尽染”。2、汉语的“表”情王熙凤“粉面含春”。不怒自威之“皇帝脸”、“阶级斗争脸”。3、汉语的悲情(……