此课程，主要来源于一位长期从事风水实战布局，装饰风水设计的易学实战专家，侯君易，他有着十五的研易生涯，玄空派的实战大师，见证了50多家企业的风水实际操作，100多家以上的个人住宅环境学成功调理， 大量的在企业运营中存在以下问题： 企业人气人低迷所在？ 企业财气低迷所在？ 人员流动大的环境所因所在？ 如何选择一个好风水的运营环境？ 课程，从风水学，易学，命理学，多角度，多层次深度分析企业运营环境的风水选址与运势趋吉避凶之法！
此课程，主要来源于一位长期从事风水实战布局，装饰风水设计的易学实战专家，侯君易，十五的研易生涯，玄空派的实战大师，见证了50多家企业的风水实际操作，100多家以上的个人住宅环境学成功调理， 在实际的风水布局操作中，客户最关心的六大问题，在课程一一总结与分析。 1.子女不爱上学原因所在？ 2.夫妻关系不和的与居家环境原因？ 3.全家人易得病，运势低迷，是什么原因所致？ 4.尽管很努力了，但是运势依然低迷 5.如何选择好风水的房子？ 6.在住宅装饰中，风水要注意哪些事项？ 侯君易根据多年的风水布局，装饰风水调理，传承古法，又结合实际的操作，从多角度，多方面，来讲述住宅环境学的常见问题，选购房屋时的风水识别法则，自行调整居家风水的法则。 课程适用于高端客户答谢会，及人文思想提升……
课程作者是一位拥有十五年的易学研究实战者，多家企业的常年高端战略顾问。他在为大量的企业家，管理者，做风水策划和咨询时，客户最最心的的三大问题： 1、如何传统文化学中学会快速识人用人？ 2、周易卦学与管理者的启发与分析？ 3、如何提高管理者的事物分析能力 课程设计，结合传统易经卦学，风水学，养生学，四柱学，面相学启发，从中设计了这节独特的人文管理化课程！
一、《易经》的源头与思想二、五行与企业管理之道三、五行身体全息论四、64卦与企业管理五、卦学与现实人际关系六、卦学哲理与管理七、《易经》与经营中的识人法则八、三元九运的启发九、天干与地支与现实人性分晰十、企业的行业与易经用神十一、企业环境运营选址篇
此课程来源于，销售人员，如何正确的识别客户消费心理，如传统面相学中，快速吸取识人的法则与行为心理。 课程作者是一位拥有十五年的易学研究实战者，多家企业的常年高端战略顾问。他把企业人管理者，人事识别中，常遇到的问题，结合传统易经学，五行学，四柱学，面相学，从中吸取了一套独特的快速识人法则。
此课程，主要来源于一位长期从事风水实战布局，装饰风水设计的易学实战专家，侯君易，十五的研易生涯，玄空派的实战大师，见证了50多家企业的风水实际操作，100多家以上的个人住宅环境学成功调理， 在实际的风水布局操作中，客户最关心的六大问题，在课程一一总结与分析。 1.子女不爱上学原因所在？ 2.夫妻关系不和的与居家环境原因？ 3.全家人易得病，运势低迷，是什么原因所致？ 4.尽管很努力了，但是运势依然低迷 5.如何选择好风水的房子？ 6.在住宅装饰中，风水要注意哪些事项？ 侯君易根据多年的风水布局，装饰风水调理，传承古法，又结合实际的操作，从多角度，多方面，来讲述住宅环境学的常见问题，选购房屋时的风水识别法则，自行调整居家风水的法则。 课程适用于高端客户答谢会，及人文思想提升……
此课程，主要来源于一位长期从事风水实战布局，装饰风水设计的易学实战专家，金润，十五的研易生涯，玄空派的实战大师，见证了100多家企业的风水实际操作，多家以上的个人住宅环境学成功调理， 在实际的风水布局操作中，居家环境学中，最常见的六大问题 1、子女不爱上学原因所在？ 2、夫妻关系不和的与居家环境原因？ 3、全家人易得病，运势低迷，是什么原因所致？ 4、尽管很努力了，但是运势依然低迷 5、如何选择好风水的房子？ 6、在住宅装饰中，风水要注意哪些事项？ 金润教授根据多年的风水布局，装饰风水调理，传承古法，又结合实际的操作，从多角度，多方面，来讲述住宅环境学的常见问题，选购房屋时的风水识别法则，自行调整居家风水的法则。
课程作者是一位拥有十五年的易学研究实战者，多家企企业个人的常年顾问。主要征对客户对风水学的实际应用了解。 在传统风水学的课程里，理论复杂，更难谈应用。与现实生活工作中，更难以相结合。 作者根据给客户多年的风水实际布局中，客户最关心的风水实际操作问题，总结成的一套简单实用的风水七法则课程。通俗易懂，适合高端的日常应用。
此课程来源于，在多年来给客户咨询的过程中，企业最关心的三大问题： 1、如何快速认别人才 2、如何从传统面相学中，快速分析员工的个性与能力 3、如何分析人才与岗位的适配能力 课程作者是一位拥有十五年的易学研究实战者，多家企业的常年高端战略顾问。他把企业人管理者，人事识别中，常遇到的问题，结合传统易经学，五行学，四柱学，面相学，从中吸取了一套独特的快速识人法则。
不论是企业还是各级政府机关，要把团队带成攻无不克的群体，必须研究和学会如何做好下属的思想工作，增强团队的凝聚力、战斗力。人民解放军的思想教育工作自建军86年来在一次次挑战中发挥出巨大的武装、引领、鼓舞和感染作用。
日本与中国的矛盾比美国与中国的矛盾更复杂、更现实、更带根本性和长远性。因为日本对于中国比对美国更重要。这是由日本的国家战略利益和战略决定的。日本与中国军事冲突的强度，不仅取决于日本自身的军事能力，而且取决于日本的国家战略野心、中国大陆对日本军事冲突的控制能力，以及美国对日本的纵容与容忍程度。在上述因素当中，日本国家的战略企图和军事能力是最核心最主要的因素。必须用历史的、发展的、辩证的思维方法，客观地分析日本的战略动机、军事筹划和军事实力，从中探寻中日军事冲突的可能性和方式方法，找出对策措施。这是做好对日军事斗争准备必须研究和解决的重大战略课题。
细节成就企业，也可能毀掉企业。企业中做事马大哈的人成不了事，只会坏事，也坏了企业。成功企业的优势是建立细节优势。
一、当前国际形势的主要特点二、我国周边安全环境的新变化三、2013年我国周边安全形势展望四、钓鱼岛问题在我国家安全与发展中的地位及当前现状五、我军“撒手锏”武器简介及对目前我国家安全的思考1、“和平环境”与“安全环境”不能完全等同，和平条件下的脆弱安全、甚至不安全状态可能成为我安全环境的新特点。2、改善安全环境，既取决于我与外部世界的安全互动关系。也取决于自身的政策选择，但根本上取决于我国国力协调、有序、均衡、全面的发展。威慑的三要素：有实力；有使用实力的决心和勇气；让对手了解、明白并接受上述两条信息。
人工智能时代，薪酬不再是留人的唯一要素，尤其对于新生代，员工对于公司的归属感越来越低，公司管理层使尽浑身解数，员工的工作满意度仍然在不断下降。传统企业管理管理往往以工作任务为导向，以工作绩效为根本，节奏快，压力大；部分人员或多或少的陷入焦虑，轻度抑郁等。 管理者开始更多关注员工的心理成长，员工的态度、人格模式、动机、情绪等非技能性要素，以期更好提升管理水平并着眼于更好的提升员工的心理资本，最终实现管理成效；“科学管理”模式逐步转向“人性管理”模式，管理中的心理要素也越来越被重视。 以“心理学”为核心学科，融合管理心理学、发展心理学、认知心理学、危机干预、健康心理学、压力咨询与管理、积极心理学（幸福心理学）、心理咨询等相关学科的知识成为团队建设、沟通能力、领导风格等，组织文化、工作与生活的……
管理对象并不仅仅是指企业或组织，其实更关乎人本身，管理不仅包括目标实现和绩效达成更在于对实现目标和绩效的人的心理管理，人的本性就是心理上不变的规律。 管理就是要顺着人的本性去进行。作为企业的管理者，只有“理”了员工的心，才可能高效地“管”好人。这些本性通俗地称为人的“心理开关”，包括个体和群体“开关”。管理者需要学习这些“永恒”的“开关”，它们无处不在。 这些“开关”又与本次课程涉及的心理学息息相关，所以本次课程以“心理学”为核心学科，融合发展心理学、认知心理学、管理心理学、社会心理学、压力情绪管理、专注于讨论心理学在管理中的主要应用。
是让企业家最终解脱的高级研讨会。 1、苦闷内心的脱离之法 2、财富创造的根本之法 3、营销管理的运用之根 4、宇宙人生的奥秘之根 5、潇洒自在的开悟之门 6、身心幸福的解脱之门
事业竞争激烈，压力山大，又该如何突破自己的发展瓶颈？ 王阳明是历史上著名的思想家、文学家、哲学家、军事家和教育家，被称为立德立言立功一“完人”。他精通儒释道和兵法易经，创立的心学是中国文化思想史上的一座高峰。古今中外，有无数大人物受益于王阳明心学而事业成就，人生圆满。
第1节国学概述1、什么是国学2、中国传统智慧的精髓3、做个明白人l人生应该有为还是无为4、儒家内圣外王之道---修身5、黄石公《素书》原始章第2节正心1、正心的极端重要性2、核心与重点：动机无法假装3、积极心：失去太阳，拥抱星星第3节道德与领导力1、道的涵义与种类—孔老论道2、德的涵义—孔老论德3、素书—本德宗道4、领导决策之道5、领导授权之道6、兵家的取胜之道7、法家的王者之道8、意之道：修道者同于道第4节仁义与领导力1、孔子仁道的内涵2、他处：忠、孝、信、容、感恩3、他处：纵横家的说服之道4、自处：行有不得，反求诸己5、自处小结：海民论修身6、素书求仁之志7、孟子的义8、素书遵义章第5节礼与领导力1、礼的内涵2、老子对礼的态度3、杂家素书安礼章4、总结：各司其职，义不容辞5、结束语：明白……
合理思维疗法辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。18个辩证的思维模式相互促进、相互依存1辩证提放---2辩证对立---3辩证因果——4辩证自信---5辩证缓急----6辩证利弊——7辩证完美---8辩证虚实--9辩证快乐——10辩证定位；11返观自我旁观清—12放大心量得自在—13感恩心重快乐多—14心想一致则事成—15辩证选择求发展----16辩证安全心坦然——17真假虚实三人生——18所想所得很简单提起放下心理系统的治疗学习和咨询，点化,形变神不变，根据来访者情况的不同。心理系统不只只是能够解决当下的问题，更能够成为一生的指导那么我们先从三个方面来探讨，什……
一向以来，中国人深受【天圆地方】的观念影响，所以日用物品多是以圆形或方形为主，举例来说，传统的建筑物便是以方形为主，圆形为辅的。中国传统的房屋，无论是外墙或是内部厅房，大多是方形的（如图一所示）四平八稳，透出堂堂正正，不偏不倚的气势，令人不禁肃然起敬。风水学重视的是这类方正无缺的房屋。（图一）内外方正无缺的传统房屋在风水学来说，屋形以方正为佳！若是狭长形或不规则形则被视为不吉。但现在都市里的大厦单位设计，大多没有考虑这点，以致很多大厦单位是狭长形或是不规则形，一般人因无可选择而购买下来，但心里却始终存有阴影，难以安心居住。到底这些狭长形或是不规则形的厅房是否真的无可救药呢？这是很多人均感关注的问题，现在便和各位谈谈补救之道。首先谈谈狭长形的厅房。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上，图二便是一……
每个方位的吉凶祸福年年不同，岂不是年年均要重新布置家居？这究竟是如何推算出来的？推算流年的方位吉凶，主要是根据【年飞星】的分布来判断的，巧妙是在看年飞星与方位五行的配合是吉是凶而定的。各位若是有兴趣的话，可参详《沈氏增广玄空学》或《玄空紫白诀》，便可明白其中的义理。至于第二个问题，是否家居布置要逐年更改？这是很多人均想知道的问题，现在便在这里详细分析出来。风水学的【飞星】按期限可分为元运飞星、年飞星、月飞星、日飞星及时辰飞星等等。现在所谈的流年方位吉凶，是应以【元运飞星】七盘来推断才可作准的！所谓【元运】，是指风水学中的三元九运而言。原来风水学是以一百八十年为一周期，把它分为上、中、下三元，每元六十年，三元便是一百八十年。而每一元又分为三运，每运是二十年。举例来说，一九六四至一九八三这二十年……
若果某年最当旺的方位是在南方，但如户主是属【金】的西四命，南方对他并不吉利。风水学最重视的是【旺】，故此吉位当旺固然甚佳，而即使凶位当旺亦作吉看，故此风水学有【乘旺开门】之说。若该年南方当旺，对于东四命的人来说，坐卧在那里【既合且旺】；而西四命的人坐卧在那里是【不合而旺】，那亦吉多凶少。若该年的吉利方位是在西北方，那对于西四命的人来说，是【既合且旺】。若在南方当旺的年头，我建议那些西四命的人，读书工作的写字台应该摆放在房屋的南方，而睡床的床头则应该向着西北方。若床头向着西北方而得摆放成斜角，甚不自然的话，我的提议是，在这种情况下，只要把床摆放在睡房的西北方亦可。
家为工作后安恬修养、补充能源的基地，安居才能乐业，要拥有[幸福窝]，屋主绝对不能掉以轻心。如能在自家宅庭应用得宜，生活定能顺风顺水，上佳风水的住宅会令家人生活安稳、事业顺遂，福泽绵长。那么家居应该如何布置?家具买回去后应该怎样摆放才适位呢?如何让家居开运、事业风生水起? 为此，联邦家私特邀香港著名易学大师宋韶光为你指点迷津。
屈原的代表作《离骚》，若从其具体主张上讲，实际上并不见得有多高明，这话定会让很多人恼火，但我恳求他们让我诚实地说出我诚实的看法。《离骚》的诉说有三个对象：对君，对自己，对小人。简单地说，对君是忠，屈原标志着对士之朝秦暮楚式自由的否定，对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，也标志着另一种观念的建立：“忠”。 这与荀子是一致的，荀子比较起孔、孟，特别强调这个“忠”。在孔、孟那里，“忠”的对象是普泛的，甚至更多的是指向一般的人际关系，“为朋友谋而不忠乎？”“忠恕”并称即是例证。而孟子，就其个性而言，那种对君主的“忠”，他是撇嘴表示不屑的。但苟子特别强调的就是对君主的“忠”。苟子比屈原稍晚，而且就呆在楚国，这是有消息可寻的。忠而见疑，便是怨。 这怨之……
在中华民族漫长的历史中，孔子一直是极受尊重和推崇的。他是道统的象征，是中华民族的道德和信仰的核心。从住在京城里的皇帝、王公大臣、赶考而来的士子，到遥远边疆地区的无知小民，每个人的心中都有一个孔子。孔子是所有中国人共同的心灵密码。空间上，他是无远弗届的；时间上，他又是无时不在的。 但是，在20世纪，孔子曾遭遇过两场巨大的苦难和不幸：第一次是在上个世纪的20年代初，就是1919年的“五四运动”及“新文化运动”；还有一次就是在上个世纪的70年代初，所谓的“批林批孔”。在这两次运动里面，孔子都成了人们否定的、批判的、声讨的对象。 在1919年的“新文化运动”中，对孔子的批判给我们留下了很多正面的东西，有很多思想的成果和学术上的……
伴随着西方工业文明的发展，诞生了管理这门学科，在那个资源丰富、商品匮乏、需求旺盛、市场尚未成熟的时代，管理无疑发挥了巨大的作用，确保了商品通过非技术性劳动者的设备操作又快、又多、又好地产出并满足了市场的需要。但是随着信息时代的来临，互联网技术的发展，市场发生了巨大的变化，消费者个性化、体验化、新奇化需求日益增长，企业原先那种靠管理来保持稳定、统一、专业化分工运作的经营模式已经难以为继，越来越需要管理者发挥一种影响力，去推动那些具有多样化技能的知识性工作者进行协作与创新、跨界与整合，才能不断获得新生，而这种影响力的本质就是超乎管理的领导力！尽管时代在呼唤“领导力”，但我们面临的问题恰恰是管理过度，领导不足。
工作的高品质离不开员工的高素质，但素质与知识不同，有知识的人不等于就有素质。知识可以习得，素质需要修炼。素质的修炼必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于遵循实践的路径，而历经几千年验证的儒家思想正是为我们提供了这样一条修齐治平之路。用清末大儒辜鸿铭先生的话讲：“孔子之思想是一套真正的、理性的、永久的、绝对的君子之法。”时至今日，尽管时过境迁，但人性的本质不会变、社会的规律不会变，以孔子为代表的国学智慧为两千多年来的士人所尊崇并不断发展的学问毫无疑问也当成为时下职场人士继续遵循实修的思想武器！
伴随着西方工业文明的发展，诞生了管理这门学科，在那个资源丰富、商品匮乏、需求旺盛、市场尚未成熟的时代，管理无疑发挥了巨大的作用，确保了商品通过非技术性劳动者的设备操作又快、又多、又好地产出并满足了市场的需要。但是随着信息时代的来临，互联网技术的发展，市场发生了巨大的变化，消费者个性化、体验化、新奇化需求日益增长，企业原先那种靠管理来保持稳定、统一、专业化分工运作的经营模式已经难以为继，越来越需要管理者发挥一种影响力，去推动那些具有多样化技能的知识性工作者进行协作与创新、跨界与整合，才能不断获得新生，而这种影响力的本质就是超乎管理的领导力！尽管时代在呼唤“领导力”，但我们面临的问题恰恰是管理过度，领导不足。
《易經》——最適合現代商務人士的領袖養成課程前言：理解易經的變化法則，不用占卜也能察知任何事物的發展，從各個階段成功與失敗的案例分析，學習商務人士的六階段成長智慧。第一章：從「潛龍」到「乾惕」，立志潛心修養的專業培育期◎易經「龍的故事」不僅適用自我成長，也可應用在大小事——邊學習邊對照現實狀況，就能客觀掌握現狀，得到解決問題的對策第一階段∕潛龍時期——沉潛積澱、確立志向的階段◎潛龍時期不宜急著出頭——不到出頭的時機，靜心等待培養力量，為將來做準備◎立下堅定不搖的志向——即使不被肯定，也要自己肯定自己，培養將來實現志向的扎實能力◎有時候，不受認同反而更有利——默默無名的時候，正是培養識人眼力的大好時機第二階段見龍時期——向職場導師學習工作的基本功◎開拓眼界，結識足以作為職場導師的大人物——向優……
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