仰望星空---寻找中国精神
源渊缘
中国文化的根源。
儒释道三者的内在关联。
几千年来老子的思想在世界各领域的应用无处不在。
第一单元一心---愿力
愿力---企业长治久安之道
“愿力是人的源动力”
“如何有效激发愿力”
“激发愿力的八个步骤”
“致良知,知耻而止,知行合一”
“破山中贼易,破心中贼难”
“知人者智,自知者明”
“胜人者有力,自胜者强”
“上士闻道,勤而行之”
“坚持---给自己一个不放弃的理由”
“感恩---离开他人我们什么都不是”
第二单元二连---一薪一意,一器一技
治大国若烹小鲜---以简驭繁阴阳平衡的无上管理智慧
“薪与意相连”
单纯的讲物质,人易丢失诚信道德;
单纯的讲精神,人易丢失理想追求。
既要追求内在的高贵品质,又要争取外在的物质财富,只有将物质与精神二者相结合才可以发挥出最好的和谐作用。
“赏罚使人知进退,有情使人归心诚”
“赏不行则士不致死,士不致死则军无功”
“无功则国虚,国虚则寇实”
“尊之以爵,瞻之以财”
“小善必录,小功必赏”
“赏不逾时,罚不后事”
“畜恩不倦,法若画一”
“民不畏威,则大威至”
“民不畏死,奈何以死惧之”
“无劝诫则赏罚无度,人不知信则贤良退伏”
“用人之道在于人和,人和则不劝而自战”
“有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味
器与技相连
单纯的讲工具,人易生自卑之念;
单纯的讲技能,人易生矫狂之意。
有良好的工具不代表有良好的驾驭工具的技能,只有在提升工具的同时也要提升驾驭工具的技能,二者需兼备同行。
“工欲善其事,必先利其器”
“有之以为利,无之以为用”
“螫虫之触负其毒也,战士能勇恃其备也”
“锋锐甲坚则人轻战,甲不坚密与肉袒同”
“射不能中与无矢同,中不能入与无镞同”
“军无习练百不当一,习而用之以一当百”
“不教而战,是谓弃亡”
“示之以进退,诱之以仁义”
“重之以是非,决之以赏罚”
“其刚不可折,其柔不可卷”
第三单元五则---定心定位破除纠结矛盾
定心定位---人心是企业的定海神针
心不稳则根基不稳,根基不稳一触即溃
不安则胡思,胡思则伤志
伤志则怨生,怨生则神弱,神弱无力行
位定则心安
“专中求恒,首尾不懈”
“人而无恒,一事无成”
心安则神聚
“智者日有所思,思者卧于心田”
“思与学不可偏废,学而不思则罔,思而不学则殆”
神聚则力生
“为学日益,为道日损”
“学贵专,业贵精”
“少则得多则惑”(做事重减法)
力生则体行
“领会意图完整”
“方法工具完备”
“行动意愿坚决”
体行则事成
“人法地,地法天,天法道,道法自然”
“水永远不变的是目标,随时改变的是自我”
第四单元八法---以无为而为的有机管理
世人观阳,老子观阴的无上智慧
老子智慧与领导者的修为
动静
“动则势不可挡,静则柔顺泰然”
“重为轻根,静为躁君”
“藏之为元精,用之为万灵”
有无
“有无相生,顺势而为”
“有之以为利,无之以为用”
“世人观阳,老子观阴”
“处无为之事,行不言之教”
难易
“难易相成”
“天下难事必作于易”
“九层之台起于累土,千里之行始于足下”
大细
“天下大事必作于细”
“合抱之木生于毫末”
“为学日益,为道日损”
第五单元二十五原---见树又见林的管理艺术
管理之要,务揽英雄之心,严赏罚之科
总文武之道,操刚柔之术,先计而后动,知胜而始战
一、心五原---约行易束心难
“有难则以身先之,有功则以身后之”
“勿以身贵而贱人,勿以独见而违众”
“贵以贱为本,高以下为基”
“以无为而为,以不争而争”
“狎侮君子罔以尽人心,狎侮小人罔以尽人力”
二、因五原---老子的识人、用人智慧
因果---企业问题的根本所在
“管理者的八弊”
“和大怨必有余怨”
“将不可骄,将不可吝”
“多言者寡信,自奉者少恩”
“赏与无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不不当者灭”
法五原---管理者的上乘武功
“知人之道有七”
“安人之道九式”
“上善若水,水之八善”
“将欲废之必故兴之,将欲取之必故与之”
“包容可以化解一切怨,理解可以得到一切法”
四、器五原---工欲善其事必先利其器
“红黄绿思维”
“时间切割法”
“月季跟踪法”
“一二三二一”
“声不过五,五声之变不可胜听”
“色不过五,五色之变不可胜观”
“味不过五,五味之变不可胜尝”
技五原---企业基业长青之道
“沟通中的“结据例果”
“六种故事,七种技巧”
“先跟后带,粘黏连随,你不松口,我不放手”
“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服”
“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”的远见智慧。
结束语
穷则变---变则通---通则久---久则穷---穷则变---
课程标签:国学心里、国学应用