第一章、易学风水知识入门1、《周易》发展历史与伏羲、周文王、孔子的学术贡献;2、易学应用技术的“五术”——山、医、命、相、卜;3、建筑易学风水的起源、流派及技术方法特征;4、建筑易学风水的基础知识——河图洛书、八卦九宫、阴阳五行、天地人元龙;第二章、建筑风水布置中的原理与方法1、风水布置的关键——理旺气、化凶煞;1)贯彻“天时地利人和”的理念;2)掌握风水的“时空”数理规律;3)初探“一命二运三风水四积德五读书”;4)探讨佛教因果论与“福人得福地”;2、“九星”要义及其应用;1)、贪狼星、武曲星、左辅星的吉凶属性与代表物品;2)、文曲星、右弼星的吉凶属性与代表物品;3)、廉贞星、巨门星、禄存星、破军星的吉凶属性与代表物品;3、抢占“吉气旺气”的方法;1)“玄空飞星”方法简介;2)山星、向星、……
一、外貌识人术1、容貌识人正邪清浊;——眉眼容貌;——耳鼻唇舌;2、骨骼鉴人成就高低;——面部骨骼;——躯干骨骼;3、情态辨人高低贵贱;——神情气色;——举止行为;二、性情识人术1、“德”、“量”、“才”标准;——道德与修养;——勇气与胆略;——能力与特长;2、区分性格“刚”、“柔”;——“声”、“音”分辨人才;——体察“心态”;——以气观“志”;3、鉴定人才的层次;——偏才、兼才、兼德;——“九征”、“六征”;三、五行识人术1、识人术的基础是“天人合一”——五德与五脏的内外相应;——《黄帝内经》揭示性格差异与遗传基因;——预测凶吉发生的时间和空间;2、五行人格分类法——历朝开国皇帝的“性格”特征(举例:《沁园春•雪》);——《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》中的人物性格;——……
一、《黄帝内经》的中医养生智慧1、《黄帝内经》简介;2、《易经》与《黄帝内经》的渊源;3、中医对健康概念的阐述;4、中医养生与儒释道三教“精气神”养生;5、中医的八种“体质”类型与养生方法;①阳虚体质;②气虚体质;③痰湿体质;④湿热体质;⑤阴虚体质;⑥血瘀体质;⑦气郁体质;⑧平和体质;6、“元气”对于健康的重要性;7、中医养生智慧——医理三原则;①“上工治未病,下工治已病”——预防②“有胃气则生,无胃气则死”——生命力③“正气存内,邪不可干”——免疫力二,《黄帝内经》的中医养生方法1、养生原理——“气”;①元气②宗气③营气④卫气2、养生原理——“血”;①阴阳互根②补气养血3、养生原理——经络;①经脉是“气”的运行通道②气功与养生奥秘③经络试验——针刺麻醉④肾经和脾经的独特重要性4、四季养生①……
第一章:八字命理的结构1,日主(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)2,十神(财官印食等)3,六亲(父母妻儿等)4,用神(求财、求官、求名)5,应期第二章:八字批命的方法1,依寒暖燥湿2,依旺衰3,依偏枯4,依刑冲5,依合会6,依墓库第三章:八字批命的应用1,看富贵2,看寿夭3,看父母4,看妻妾5,看女命6,看子女7,看疾病8,看刑伤9,看性情
《识人善用术》以中国传统的五行为依归,以当代人的思想生活方式和社会环境为参照,结合现代人的生理、心理和行为特征,全新总结归纳了五行人格的判别方法。熟练掌握这些方法,便会从此成为一个识人用人的高手,让自己从人格魅力、人际沟通到事业发展多个方面得到显着提升。《团队养生术》应用中医的医理方法,结合周易和五行理论,把“未病”之医作为企业团队健康调理的目标,突出辩证性和互补性,这种根植于中医理论体系的企业团队管理方法,对达成企业的基业长青目标,具有良好的实用性。《将帅炼金术》扬弃了“法制化”企业管理学说体系后,当代管理科学更加强调团队领袖的个人价值,注重发挥领袖的领导力作用。在这样的大背景下,企业管理者如何采用恰如其分的方法,快速提升领导力,实现从领导者向领袖的升华,就成了作者的关注核心。把这一切放在……
1,《运筹决策术》五行谋略,商战决策。①商战决策的智慧阴阳中和阴阳和三生万物《道德经》对“阴阳”二气的理解;《道德经》对“中”气的理解;《道德经》认为“和”为常道;时势,动静,趋避,中和定时、定量、定性、定位;《三十六计》的阴阳规律阳谋、阴谋、中谋、和谋;②商战决策的时空企业生命周期“贸、工、技”三阶段;“快、广、特、久、新”五阶段;“水、木、火、土、金”五阶段;③商战决策的规律五行金字塔人性和需求的“仁、信、智、礼、义”五种层次;世界500强企业品牌广告语如何“迎合客户”;商战决策按照“义、礼、智、信、仁”次序;④战略战术选择《孙子兵法》的选择战术选择五德:正义、信息、权变、诚信、博爱;五法:出师、用间、奇正、治军、全胜;五步:社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营;赏析“上兵伐……
一、《黄帝内经》的中医养生智慧1、《黄帝内经》简介;2、《易经》与《黄帝内经》的渊源;3、中医对健康概念的阐述;4、中医养生与儒释道三教“精气神”养生;5、中医的八种“体质”类型与养生方法;①阳虚体质;②气虚体质;③痰湿体质;④湿热体质;⑤阴虚体质;⑥血瘀体质;⑦气郁体质;⑧平和体质;6、“元气”对于健康的重要性;7、中医养生智慧——医理三原则;①“上工治未病,下工治已病”——预防②“有胃气则生,无胃气则死”——生命力③“正气存内,邪不可干”——免疫力二,《黄帝内经》的中医养生方法1、养生原理——“气”;①元气②宗气③营气④卫气2、养生原理——“血”;①阴阳互根②补气养血3、养生原理——经络;①经脉是“气”的运行通道②气功与养生奥秘③经络试验——针刺麻醉④肾经和脾经的独特重要性4、四季养生①……
一、外貌识人术1、容貌识人正邪清浊;眉眼容貌;耳鼻唇舌;2、骨骼鉴人成就高低;面部骨骼;躯干骨骼;3、情态辨人高低贵贱;神情气色;举止行为;二、性情识人术1、“德”、“量”、“才”标准;道德与修养;勇气与胆略;能力与特长;2、区分性格“刚”、“柔”;“声”、“音”分辨人才;体察“心态”;以气观“志”;3、鉴定人才的层次;偏才、兼才、兼德;“九征”、“六征”;三、五行识人术1、识人术的基础是“天人合一”五德与五脏的内外相应;《黄帝内经》揭示性格差异与遗传基因;预测凶吉发生的时间和空间;2、五行人格分类法历朝开国皇帝的“性格”特征(举例:《沁园春•雪》);《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》中的人物性格;《孙子兵法》的“将领”识人术;3、周易命理学精准识别人才三分钟性格自测;“四柱八……
第一章、什么是情商?1、《三国演义》鲁肃;2、《水浒传》宋江;3、《西游记》猪八戒;4、《红楼梦》史湘云;5、《史记》刘邦;6、《建国大业》邓小平;第二章、《黄帝内经》提高情商1、情商是性格“因人而异”;现场测试自己的性格五行(五行记分卡);2、五行养生;①春夏秋冬四季养生②甘辛咸酸苦“五味”养生③维生素ABCDE的“五色”养生3、五行养心;①怒喜思悲恐“五情”的情绪危害;②如何通过怒喜思悲恐“五情”调节情绪;③如何通过人脉交际调节情绪;第三章、《道德经》提高情商1、“道家”智慧;①道法自然②上善若水③清静无为④负阴抱阳;第四章、《心经》提高情商。1、“佛家”智慧;①因缘和合②唯识中观③以德报怨④茶禅无我;第五章、《论语》提高情商。1、“儒家”智慧;①和而不同②以中为用③自立立人④以义统利;……
一、复兴的文化-传统文化的未来之路分享传统文化的精髓及智慧,了解新时期走向世界的中华文化的前途。1、传统文化的研究方向以人文本。儒家思想探讨“人与人”之间的关系;道家思想探讨“人与自然”之间的关系;佛家思想探讨“人与心”之间的关系;医家思想探讨“人与精神”之间的关系;周易思想探讨“人与宇宙”之间的关系;2、中国精神文化溯本清源。道,汉族的正宗哲学;德,人道的宣言;礼,祭祀文化认祖归宗;义,道德修养标准;忠,中庸处事之道;3、传统文化的实用智慧。儒家思想“无可无不可”的差异化智慧;(孔子对“仁”的多种解释)道家思想“无执故无失”的前瞻性智慧;(比亚迪汽车开发新能源汽车)佛家思想“色空无碍”的超越性智慧;(老和尚的“是非”标准)4、中国传统文化中的管理智慧与西方管理智慧的比较研究。黑格尔的辩证法……
一、商战谋略尽显峥嵘;《三国演义》是一部战争谋略的百科全书,对商战也很有借鉴意义。《三国演义》演绎了“36计”中四种谋略阳谋、阴谋、中谋、和谋。阳谋“以强攻弱”,阴谋“保存实力”,中谋“争取主动”,和谋“反败为胜”。1、中国谋略始祖《道德经》;“道可道,非常道。”“万物负阴抱阳,冲气以为和。”“36计”包括“阴、阳、中、和”四种谋略;2、《三国演义》中的“36计”谋略赏析;阳谋:以强攻弱“打草惊蛇”徐庶以马试探刘备;“擒贼先擒王”曹操挟天子以令诸侯;“釜底抽薪”官渡之战曹操烧粮大败袁绍;“关门捉贼”曹操下邳困吕布;“上屋抽梯”刘琦问计诸葛亮;“美人计”王允施计献貂蝉;阴谋:保存实力“假痴不癫”司马懿装病免猜忌;“空城计”诸葛亮吓退司马懿;“苦肉计”黄盖诈降曹操;中谋:争取主动“以逸待劳”陆逊……
引言部分:中国的传统文化以儒家思想为代表,从春秋时期孔子开始一脉相承,以“三纲八目”为核心。其中,“明明德”、“新民”、“止于至善”为三纲;“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八目。到了宋明时期,儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中医等优秀思想,再次焕发生机,成为经世济民之学,代表学说有程朱理学、陆王心学。其中,宋代朱熹编撰的《白鹿洞书院学规》成为千年来大学教育(精英教育)的纲领。中国传统智慧的脉络是“以人为本”儒家解决“人与人”关系;道家解决“人与自然”关系;佛家解决“人与心”的关系;医家解决“人与气”的关系;易家解决“人与时空”的关系。一、持续成长的学习力1.为学之序“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记•中庸》)。“博学慎思”的学……
一、国学中的潜能开发佛偈:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”(《金刚经》)经文:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”(《般若波罗蜜多心经》)1.《佛经》教我们看得更高更远。“万法皆空,因果不空!”;2.境界的提升理想主义与现实主义(出世入世)。艺术的最高境界是:“以入世是法,表出世之心。”;王羲之《兰亭序》的意境;黄公望《富春山居图》的意境;3.案例一:寺庙的成功营销模式。最佳商业价值;最佳文化价值;4.故事一:老和尚的是非观。“你们都对!”5.故事二:卖梳子给和尚。“一切皆有可能!”6.故事三:渐悟与顿悟。“本来无一物,何处惹尘埃?”7.故事四:红绿灯与立交桥。“突破思维禁锢!”8.看懂生死,天……
1、识人术的基础是“天人合一”?人的性格与天文学现象、自然现象的联系是什么?易经识人术可以预测自然灾害发生的时间和空间吗?人的性格差异与遗传基因存在什么内在机理?如何用《黄帝内经》来解释?2、中国传统文化中的五行人格分类法。中国历史朝代的“性格”分类及其代言人。(举例:《沁园春•雪》)《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》里面的人物性格分类是什么?《孙子兵法》的“将领”识人术。(举例:典型历史人物)3、人群中存在哪五种价值观、思维方式?“人格=性格+哲学”,人群中存在哪五种哲学?如何区分不同行业的五行之气?(举例说明)如何区分不同岗位的五行之气?(举例说明)世界500强企业的广告语里面隐藏着什么制胜玄机?公元2004—2023年适合哪种五行之气?(举例说明)80后90后员工有什么样……
一、易学风水知识入门1、《周易》发展历史与伏羲、周文王、孔子的学术贡献;2、易学应用技术的“五术”——山、医、命、相、卜;3、建筑易学风水的起源、流派及技术方法特征;4、建筑易学风水的基础知识——河图洛书、八卦九宫、阴阳五行、天地人元龙;二、建筑风水布置中的原理与方法1、风水布置的关键——理旺气、化凶煞;1)贯彻“天时地利人和”的理念;2)掌握风水的“时空”数理规律;3)初探“一命二运三风水四积德五读书”;4)探讨佛教因果论与“福人得福地”;2、“九星”要义及其应用;1)、贪狼星、武曲星、左辅星的吉凶属性与代表物品;2)、文曲星、右弼星的吉凶属性与代表物品;3)、廉贞星、巨门星、禄存星、破军星的吉凶属性与代表物品;3、抢占“吉气旺气”的方法;1)“玄空飞星”方法简介;2)山星、向星、流年星简……
一、外貌识人术1、容貌识人正邪清浊;眉眼容貌;耳鼻唇舌;2、骨骼鉴人成就高低;面部骨骼;躯干骨骼;3、情态辨人高低贵贱;神情气色;举止行为;二、性情识人术1、“德”、“量”、“才”标准;道德与修养;勇气与胆略;能力与特长;2、区分性格“刚”、“柔”;“声”、“音”分辨人才;体察“心态”;以气观“志”;3、鉴定人才的层次;偏才、兼才、兼德;“九征”、“六征”;三、五行识人术1、识人术的基础是“天人合一”五德与五脏的内外相应;《黄帝内经》揭示性格差异与遗传基因;预测凶吉发生的时间和空间;2、五行人格分类法历朝开国皇帝的“性格”特征(举例:《沁园春•雪》);《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》中的人物性格;《孙子兵法》的“将领”识人术;3、周易命理学精准识别人才三分钟性格自测;“四柱八……
内容:涉及周易、佛家、道家、儒家、中医等哲学思想。一、周易的“天地人和”智慧1、乾卦、坤卦的哲学模型。天行健,君子自强不息;地势坤,君子厚德载物。(《易经》)2、三易不易、变易、简易。天文学启示录。周易解释2012年世界灾难预言。3、周易的时空模型(九宫八卦)中国历史朝代的演变规律。与时消息、与时俱进。二、佛家的“因果”智慧1.开智慧教我们看得更高更远。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(《金刚经》)2.万法皆空,因果不空。左右人生的两大力量:命运+因果。慈悲、平等、布施。(举例:乞丐与富翁)3.看懂生死,天下无敌。明性见性,“转”境界。超越性思维。(举例:解决交通问题的智慧)4.佛教故事集锦。故事一:老和尚的是非观。故事二:渐悟与顿悟。故事三:向和尚卖梳子。三、道家的“太极”……
一、中西方“人格”文化比较。1、中国“祖宗”文化.VS.西方“人权”文化;2、“拼爹”现象折射出中国“家”文化基因;3、“富不过三代”的宿命与反思;4、“天地人”宇宙观派生等级制度;二、“孝”是一种“道”(乾坤天地宇宙规律)。1、说文解字——“孝”字的来源与内涵;2、“仁”字的来源与内涵;3、“礼”字与传统祭祀文化;4、周易解释“忠”、“义”;5、儒家八德“孝悌忠信礼义廉耻”一脉相承;三、“孝”是一种感恩文化。1、《弟子规》“首孝悌,次谨信”;2、中国古代的“举孝廉”制度;3、案例分析一:孔融让梨;4、案例分析二:孙元觉劝父;5、案例分析三:日本人的柔性抗议;四、“以孝为先”的儒家的“德治”体系。1、“道”、“德”释义;2、儒家思想体系较好地解决了“人与人”之间的关系;3、“父子有亲、君臣有……
内容:涉及周易、佛家、道家、儒家、中医等哲学思想。一、晨会读书体会《活法》(稻盛和夫)。分享:工作绩效=思维方式×激情×能力。二、周易的“天地人和”智慧1、乾卦、坤卦的哲学模型。天行健,君子自强不息;地势坤,君子厚德载物。(《易经》)2、三易不易、变易、简易。天文学启示录。周易解释2012年世界灾难预言。3、周易的时空模型(九宫八卦)中国历史朝代的演变规律。与时消息、与时俱进。三、佛家的“因果”智慧1.开智慧教我们看得更高更远。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(《金刚经》)2.万法皆空,因果不空。左右人生的两大力量:命运+因果。慈悲、平等、布施。(举例:乞丐与富翁)3.看懂生死,天下无敌。明性见性,“转”境界。超越性思维。(举例:解决交通问题的智慧)4.佛教故事集锦。故事一:……
内容:涉及礼仪、道德、文明、爱心、抗压等主题一、晨会读书体会《活法》(稻盛和夫)。分享:工作绩效=思维方式×激情×能力。二、通过国学看礼仪1、“礼”在儒家思想体系里的重要作用。如何成为一个受欢迎的人?(案例分享:孔子如何垂范礼仪小故事)2、如何协调“师徒”、“上下级”、“岗位”、“新老员工”、“客户”之间的关系。(精读:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”)三、儒家经典析道德1、“道”、“德”的阐述,析儒家八德,孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻。(结合《弟子规》系列故事)2、集体人格和个体人格和谐共存。(人体服从集体,集体包容个体)四、传统文化与车间文明1、5S管理、精益生产文化。(儒学三纲“明明德、亲民,止于至善”)2、传统文化中的“学习”文化,“博学慎思”、“知行合一”方法……
一、外貌识人术1、容貌识人正邪清浊;眉眼容貌;耳鼻唇舌;2、骨骼鉴人成就高低;面部骨骼;躯干骨骼;3、情态辨人高低贵贱;神情气色;举止行为;二、性情识人术1、“德”、“量”、“才”标准;道德与修养;勇气与胆略;能力与特长;2、区分性格“刚”、“柔”;“声”、“音”分辨人才;体察“心态”;以气观“志”;3、鉴定人才的层次;偏才、兼才、兼德;“九征”、“六征”;三、五行识人术1、识人术的基础是“天人合一”五德与五脏的内外相应;《黄帝内经》揭示性格差异与遗传基因;预测凶吉发生的时间和空间;2、五行人格分类法历朝开国皇帝的“性格”特征(举例:《沁园春•雪》);《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》中的人物性格;《孙子兵法》的“将领”识人术;3、周易命理学精准识别人才三分钟性格自测;“四柱八……
人工智能时代,薪酬不再是留人的唯一要素,尤其对于新生代,员工对于公司的归属感越来越低,公司管理层使尽浑身解数,员工的工作满意度仍然在不断下降。传统企业管理管理往往以工作任务为导向,以工作绩效为根本,节奏快,压力大;部分人员或多或少的陷入焦虑,轻度抑郁等。 管理者开始更多关注员工的心理成长,员工的态度、人格模式、动机、情绪等非技能性要素,以期更好提升管理水平并着眼于更好的提升员工的心理资本,最终实现管理成效;“科学管理”模式逐步转向“人性管理”模式,管理中的心理要素也越来越被重视。 以“心理学”为核心学科,融合管理心理学、发展心理学、认知心理学、危机干预、健康心理学、压力咨询与管理、积极心理学(幸福心理学)、心理咨询等相关学科的知识成为团队建设、沟通能力、领导风格等,组织文化、工作与生活的……
第1节国学概述1、什么是国学2、中国传统智慧的精髓3、做个明白人l人生应该有为还是无为4、儒家内圣外王之道---修身5、黄石公《素书》原始章第2节正心1、正心的极端重要性2、核心与重点:动机无法假装3、积极心:失去太阳,拥抱星星第3节道德与领导力1、道的涵义与种类—孔老论道2、德的涵义—孔老论德3、素书—本德宗道4、领导决策之道5、领导授权之道6、兵家的取胜之道7、法家的王者之道8、意之道:修道者同于道第4节仁义与领导力1、孔子仁道的内涵2、他处:忠、孝、信、容、感恩3、他处:纵横家的说服之道4、自处:行有不得,反求诸己5、自处小结:海民论修身6、素书求仁之志7、孟子的义8、素书遵义章第5节礼与领导力1、礼的内涵2、老子对礼的态度3、杂家素书安礼章4、总结:各司其职,义不容辞5、结束语:明白……
一向以来,中国人深受【天圆地方】的观念影响,所以日用物品多是以圆形或方形为主,举例来说,传统的建筑物便是以方形为主,圆形为辅的。中国传统的房屋,无论是外墙或是内部厅房,大多是方形的(如图一所示)四平八稳,透出堂堂正正,不偏不倚的气势,令人不禁肃然起敬。风水学重视的是这类方正无缺的房屋。(图一)内外方正无缺的传统房屋在风水学来说,屋形以方正为佳!若是狭长形或不规则形则被视为不吉。但现在都市里的大厦单位设计,大多没有考虑这点,以致很多大厦单位是狭长形或是不规则形,一般人因无可选择而购买下来,但心里却始终存有阴影,难以安心居住。到底这些狭长形或是不规则形的厅房是否真的无可救药呢?这是很多人均感关注的问题,现在便和各位谈谈补救之道。首先谈谈狭长形的厅房。所谓狭长,是指长度超过宽度一倍以上,图二便是一……
每个方位的吉凶祸福年年不同,岂不是年年均要重新布置家居?这究竟是如何推算出来的?推算流年的方位吉凶,主要是根据【年飞星】的分布来判断的,巧妙是在看年飞星与方位五行的配合是吉是凶而定的。各位若是有兴趣的话,可参详《沈氏增广玄空学》或《玄空紫白诀》,便可明白其中的义理。至于第二个问题,是否家居布置要逐年更改?这是很多人均想知道的问题,现在便在这里详细分析出来。风水学的【飞星】按期限可分为元运飞星、年飞星、月飞星、日飞星及时辰飞星等等。现在所谈的流年方位吉凶,是应以【元运飞星】七盘来推断才可作准的!所谓【元运】,是指风水学中的三元九运而言。原来风水学是以一百八十年为一周期,把它分为上、中、下三元,每元六十年,三元便是一百八十年。而每一元又分为三运,每运是二十年。举例来说,一九六四至一九八三这二十年……
若果某年最当旺的方位是在南方,但如户主是属【金】的西四命,南方对他并不吉利。风水学最重视的是【旺】,故此吉位当旺固然甚佳,而即使凶位当旺亦作吉看,故此风水学有【乘旺开门】之说。若该年南方当旺,对于东四命的人来说,坐卧在那里【既合且旺】;而西四命的人坐卧在那里是【不合而旺】,那亦吉多凶少。若该年的吉利方位是在西北方,那对于西四命的人来说,是【既合且旺】。若在南方当旺的年头,我建议那些西四命的人,读书工作的写字台应该摆放在房屋的南方,而睡床的床头则应该向着西北方。若床头向着西北方而得摆放成斜角,甚不自然的话,我的提议是,在这种情况下,只要把床摆放在睡房的西北方亦可。
家为工作后安恬修养、补充能源的基地,安居才能乐业,要拥有[幸福窝],屋主绝对不能掉以轻心。如能在自家宅庭应用得宜,生活定能顺风顺水,上佳风水的住宅会令家人生活安稳、事业顺遂,福泽绵长。那么家居应该如何布置?家具买回去后应该怎样摆放才适位呢?如何让家居开运、事业风生水起? 为此,联邦家私特邀香港著名易学大师宋韶光为你指点迷津。
屈原的代表作《离骚》,若从其具体主张上讲,实际上并不见得有多高明,这话定会让很多人恼火,但我恳求他们让我诚实地说出我诚实的看法。《离骚》的诉说有三个对象:对君,对自己,对小人。简单地说,对君是忠,屈原标志着对士之朝秦暮楚式自由的否定,对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定,也标志着另一种观念的建立:“忠”。 这与荀子是一致的,荀子比较起孔、孟,特别强调这个“忠”。在孔、孟那里,“忠”的对象是普泛的,甚至更多的是指向一般的人际关系,“为朋友谋而不忠乎?”“忠恕”并称即是例证。而孟子,就其个性而言,那种对君主的“忠”,他是撇嘴表示不屑的。但苟子特别强调的就是对君主的“忠”。苟子比屈原稍晚,而且就呆在楚国,这是有消息可寻的。忠而见疑,便是怨。 这怨之……
伴随着西方工业文明的发展,诞生了管理这门学科,在那个资源丰富、商品匮乏、需求旺盛、市场尚未成熟的时代,管理无疑发挥了巨大的作用,确保了商品通过非技术性劳动者的设备操作又快、又多、又好地产出并满足了市场的需要。但是随着信息时代的来临,互联网技术的发展,市场发生了巨大的变化,消费者个性化、体验化、新奇化需求日益增长,企业原先那种靠管理来保持稳定、统一、专业化分工运作的经营模式已经难以为继,越来越需要管理者发挥一种影响力,去推动那些具有多样化技能的知识性工作者进行协作与创新、跨界与整合,才能不断获得新生,而这种影响力的本质就是超乎管理的领导力!尽管时代在呼唤“领导力”,但我们面临的问题恰恰是管理过度,领导不足。
工作的高品质离不开员工的高素质,但素质与知识不同,有知识的人不等于就有素质。知识可以习得,素质需要修炼。素质的修炼必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于遵循实践的路径,而历经几千年验证的儒家思想正是为我们提供了这样一条修齐治平之路。用清末大儒辜鸿铭先生的话讲:“孔子之思想是一套真正的、理性的、永久的、绝对的君子之法。”时至今日,尽管时过境迁,但人性的本质不会变、社会的规律不会变,以孔子为代表的国学智慧为两千多年来的士人所尊崇并不断发展的学问毫无疑问也当成为时下职场人士继续遵循实修的思想武器!