“阳明心学的现代智慧”系列课程，由《阳明心学的现代解读》、《阳明心学的管理智慧》、《阳明心学的生活智慧》等课程组成，旨在从多个维度细化解读阳明心学的现代逻辑、企业管理实践应用、中年危机生活应用，推动阳明心学的创造性转化和创新性发展，更好地服务社会经济发展。
第一章天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻；莫见乎隐，莫显乎微；故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。注释 《中庸》作者孔伋，字子思，孔鲤之子，孔丘之孙，先秦儒学哲学家。天命之谓性——天赋的东西叫人性。 人格化的天赋予人天然的心性或秉性。 天，非“苍苍者天”自然之天，是有绝对意志权威的天，才可以“命令”“赋予”，是《中庸》作者子思哲学创作人格化的天。性，人性、心性、天性。 谓，叫做、称作。 率性之谓道——顺着天赋人性而来的做人准则是道。此句与二十一章“自诚明，谓之性”可互证。率，顺着、循。 道，准则、标准，做人规则就是人道。修道……
原原本本将卦象爻象说明白，实实在在把卦辞爻辞讲清楚。试看今日之易学，竟是谁人示真谛？开悟企业大智慧，启迪企业新思想。引论八卦的由来及用例一、观想类推产生八卦八卦的由来，即八卦是如何产生的？由观想类推及太极推理两法产生。八卦用例指八卦象征哪些具体事物。《易传·系辞下》：“古者庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之迹与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”观察想象，比兴类推，联想。天地两大系统：天天底：风巽。天空：火离天上：泽兑。地地下：雷震。地面：水坎地上：山艮由天地万物到父母子女之类推：乾如父，坤施一阴 “——”入乾：巽长女、离中女、少女。女孩像爹。坤如母，乾施一阳“—”入坤：震长男、坎中男、艮少男。男孩像娘。由天地到父母即由天道到人道。《周易》……
时下唐诗宋词欣赏：或陈辞滥调人云亦云，可谓“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”或于忘言之意弦外之音一知半解，甚或一无所知，执于文字表象以辞害意；可谓“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”独立学人张诚笃先生以“六经责我开生面”自任，与时俱化惟变所适，其唐诗宋词欣赏之论，言人之不曾言，发人之不曾发；石破天惊而又惊心动魄拳拳芹意，特禀告如斯：一.凡陈陈相因一犬吠声百犬吠影之腐说不讲；二.凡可查阅或百度之唐诗宋词解析不讲；三.凡文学史诗歌史之成说不讲；四.凡百家讲坛或诗词大会欺世盗名忽悠之说不讲；五.凡他人即令明公巨匠之定论不讲。张诚笃先生唐诗宋词欣赏妙语连珠而又妙解之论，皆自肯自悟，只此一家别无分店而：推倒一世之智勇，开阔万古之心胸。一言蔽之，张先生既神游冥想唐诗宋词原作，又自肯自悟别有所得，有自出……
国学智慧大营销引论引论一，国学智慧最高端为何？实用理性。引论二，国学智慧最高之高人为谁？帝师姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温。引论三，国学为人处事最高境界到底是什么：内圣外王。国学包括《孙子》古为今用，应用于大营销四句箴言：孙韩做事，孔孟做人，老佛养心，诗词怡性。一 谋定而后动”庙算论”之兵战与善战营销思路《孙子兵法·计篇》“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”例一，汉元年元前206年四月，刘邦屈就项羽改封之汉王，八月即袭夺关中大部，即“庙算”之谋定而后动者。例二，以塑料泡膜“庙算”涂料之营销展示“石头漆”。二 先处战地“主动论”之营销公关危机应急对策，巧打悲情牌《孙子兵法·虚实篇》“凡先处战地而待敌者佚，后处……
第一集《孙子兵法》“兵以诈立”到底说什么？答：说的是兵不厌诈的“诡道论”一 诡道用兵，兵不厌诈二 诡道前六计，诸计各为何？第一计“能而示之不能”骄兵计，如韩信“佯弃旗鼓”诈败而非宋襄公之“蠢猪式的仁义”。诗曰：蠢猪两不乱宋阵，兵仙再诈破赵军。第二计“用而示之不用”欺敌计，郑武公突袭“兄弟之国”。第三、四计“近而示之远，远而示之近”空城计，如毛泽东西柏坡唱空城计。空城计心战“不着相”之理。第五计“利而诱之”诱敌计。第六计“乱而取之”，《黔之驴》中小老虎“乱而取之”。诗曰：西柏空城毛泽东，北胡兄弟郑武公。三 诡道后六计，诸计各为何？第七、八计“实而备之，强而避之”两计实是避战计，如林彪“让开大路，占领西厢”，后发制人，制敌死命。第九计“怒而挠之”，以韩信为总前委的“垓下大战”。第十计“卑而骄之”……
独立学人国学布道者张诚笃，神游冥想别开生面以中华民族大历史、中华优秀文化大观十九大报告于国学之创造性转化创新性发展立言立论，洞见十九大报告之大格局、大智勇、大担当。 十九大报告滔滔雄文三万余字大智大勇、大开大合、大阳大刚，于中华文化“古往今来曰宇，上下四方曰宙”而言： 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 国学创造性转化创新性发展诚笃四句箴言： 孙韩做事， 孔孟做人， 老佛养心， 诗词怡性。 中华文化五千年，汉唐雄风九万里。
“中国梦”文化基因背景下：依法治国之通鉴：第一讲导言继我朝太祖开国规模宏远，布衣将相之“凤凰涅磐”后；当下国势略当汉武中兴之世，且“周虽旧邦其命维新”，贞下起元，隐隐然已初露圣朝气象；当朝雄主“中国梦”乃大格局、大淡定、大谋略，此三大之细切者若内政“打老虎”之高压反腐、清除黄赌毒，乃“致君尧舜上再使风俗淳”；大外交之海、陆“丝绸之路”、迩来海空军力大增、于彼米国该硬则硬该软则软“不说硬话不办软事”、于彼倭寇攻守兼备云云，识者惊呼：“武王一怒安天下”大担当也！“中国梦”可园，圣主可期。“中国梦”者，海内外炎黄子孙富民强国之梦也，华夏儿女之共同愿景也。富民强国的愿景不外物质的极大富裕与精神的极度富有，国学就是中华民族的民族文化的整体把握、系统观照；或曰：国学者，民族文化或民族精神之系统反思也。当……
推倒一世之智勇，开阔万古之心胸。 中华文化五千年，汉唐雄风九万里。 中国传统文化与当代文化比较互补论证 从哲学到商战转换心智模式的智慧创新 复活圣贤原创思维 打通古今智慧隧道 敢问大道何在!智术何在?道在东西方文化殊途同归，术在古今智慧组合嫁接。
毛泽东将伟人之大气魄、诗人之大手笔、兵圣之大智勇，浑然集于一身。伟人、诗雄、兵圣之最集中诗意凸现，莫过于数十首毛泽东诗词。“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词”，雄奇瑰丽的毛泽东诗词，以国人诗学而论，李白诗仙，杜甫诗圣，毛泽东则为诗雄词豪。 国学布道者演讲雄才张诚笃论毛泽东诗词意境如天地之苍茫，江河之奔涌，山岳之岿然，星光之灿烂，是民族文化的奇珍异宝，思想武库、诗作灵河。 张诚笃亲撰讲稿，激情演讲并演绎之毛泽东诗词雄奇瑰丽世界举凡：毛泽东少年情怀“哪个虫儿敢作声”之颖异超凡，青年抱负“谁主沉浮”之鸿鹄大志，“万水千山只等闲”之英勇远征，“数风流人物，还看今朝”之舍我其谁，“盗跖庄硚流誉后”之翻案史识，“孔学名高实秕糠”之打翻道统，“忍将夙愿，付与东流”之垂老暮气，“热泪欲零还住”之一往情深，……
第一讲论语微机继往开来——全球化当下《论语》与时俱化之道导言：中国企业商品输出，“中国制造”已蔚为大观；但多是在产业链末端，成了反倾销众矢之的世界之最；根本原因在于，只商品输出，未文化输出。中国商品与《论语》等中国文化一同输出之时，便是中国企业参与甚或决定国际商战规则之日，方是中国企业国际化与中国文化大化流行“紫气东来”的美好开始。一、论语算盘，与时俱化1、论语算盘，义利统一《论语》加算盘，乃儒家伦理文化与商业利益之契合，乃东方文化义、利统一之儒学企业大文化，企业大思想。例一，华尔街借“金融创新”之名，行金融流氓之实，乃只讲贪婪之利，不讲商业伦理之“义”所致，酿成“金融海啸”，殃及全球经济，亦始料未及害了自身，可谓上帝你灭亡，上帝先让你疯狂。论语加算盘之义、利统一，实是以东方文化重塑金融文化……
引论：国学通论之国学欠缺一，儒、道之山水观与科学思维。向前看与向后看：中、美影视不同“穿越”重道轻器与马化腾，当道、器并重。四，“不敢为天下先”与亚投行。第一讲千江有水的《老子》主题辞：万川印月印心印何人江月近本真一、千手观音千手千眼乃成佛之方便万千是也。例一，孙悟空之七十二变及维摩诘现身说法之“纳米菩萨”。诗曰：千手观音千手便，千面菩萨千面观。二、千面老子万川印月之《老子》“千江有水千江月”，《老子》印数仅次《圣经》。赵翼诗句：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”。例一，京中士民争食“判将”袁崇焕。诗曰：万川印月印心印，何人江月近本真。三、我之江月赵翼诗句：“同阅一卷书，各自领其奥”。戴复古《论诗》：“须教自我胸中出，切记随人脚后行。”例一，“增兵减灶”之“无辙迹”之理。诗曰：老子孙子文武圣……
西方人重“术”，中国人重“道”。西方领导力注重研究微观的方法，中国领导力注重研究宏观的智慧。无方法不能成其事，无智慧不可建其功！ 也许你洞悉《易经》的玄机，却不一定了解《易经》中的领导智慧； 也许你熟知《老子》的精妙，却不一定了解《老子》中的领导法则； 也许你深谙《心经》的妙理，却不一定领悟领导者心即菩提的般若； 也许你早已纵览过儒家的经典，却不一定读出了《论语》中仁者见仁的领导谋略； 这是一次关于文化与心灵的沐浴之旅，这是一场国学思想与领导智慧的饕餮盛宴。 授课老师学养深厚、厚积薄发，从企业经营与组织运作的角度和学员一起在国学的天空下自由穿越：拿《中庸》的实践齐家治国，用《易经》的智慧经营企业，借《老子》的大纛修养道德；以《心经》的力量禅行自我；以《椤严经》的智慧明心见性!
一阴一阳谓之道。 人法地、地法天、天法道、道法自然。“道”是天地万物必须遵循的客观规律，顺之者昌，逆之者亡。 自古以来，中国人一直相信并遵循这个亘古未变的规律，生生不息繁衍至今。《周易》体系正是建立在阴阳“两仪”和天地人“三才”并存的“天人合一”和“天人感应”的基础上，形成了千百年来关于人与命运、人与自然、人与环境、人与社会的系统科学。 风水学是中华民族的生存学。它是人与自然和谐相处的系统科学。它帮助我们在认识环境，了解自然，融入社会等诸多方面提供全息化的综合评估和决策依据。 《易经》的智慧，早在人类文明“轴心年代”开始之前就已经形成体系，这个体系被今天的科学一次又一次地证明了其完美性及其真实性。作为《易经》思想体系的分支－－风水学，同样被越来越多的国际学术机构，以及科研机构认同和推……
21世纪，世界在看中国。 中国人可以轻松地学习西方的文化，但西方人却永远也读不懂中国人的国学。 中国企业的领导者可以全面地掌握西方的领导学，但中国企业的领导者却不一定都能精确地运用中国人自已的领导智慧。这就是决定21世纪企业领导者能力和水平的差别所在！ 西方人重“术”，中国人重“道”。西方领导力注重研究微观的方法，中国领导力注重研究宏观的智慧。无方法不能成其事，无智慧不可建其功！ 也许你洞悉《易经》的玄机，却不一定了解《易经》中的领导智慧； 也许你熟知《老子》的精妙，却不一定了解《老子》中的领导法则； 也许你深谙《心经》的妙理，却不一定领悟领导者心即菩提的般若； 也许你早已纵览过儒家的经典，却不一定读出了《论语》中仁者见仁的领导谋略； 也许你对《韩非子》的膜拜由来已久，却不一……
中华民族五千年文化就是中华民族的生命智慧结晶，这一智慧指导着中华民族历经坎坷而生存发展，成为世界上最人口最多、影响力最广的民族之一。中华民族不仅具有生命智慧文化的思维体系，还存在着维护生命在个体与家国天下不同范畴中健康发展的完整操作模式与体系。 《三国演义》是四大名著之一，是一部以历史故事来演绎中华传统文化中治理天下的经典，以“义”字为核心，由“结义”到“演义”，充分阐述《大学》“国不以利为利，以义为利”的安天下理念，并进一步提升了心性与德行在安天下中的主导地位，说明“得人心者得天下”的治理心法。 本课程通过对传世经典《三国演义》的综合分析，以“义薄云天”“仁义天下”为主线，来解读中国传统文化的平定天下的治理理念及其对现代经营管理的指导意义，通过人才、谋略与仁义的结合及其在修身、齐家、治……
一、《论语》的核心思想《论语》的核心命题：为人知人孔子时代的“人”指什么？知人的两大法则；人人都找知己朋友，自己知己么？知人，如何理解“不患人之不己知，患不知人也”？人，民，君子的区别。《论语》的核心命题：处世做人什么是做人？孔子所说的君子是什么人？孔子对做人的基本要求是？真至圣贤君子，人的标准多重性。二、《论语》的为人之道《论语》解读为人要点1：修心西游记之石猴证果；如何为人？为人的目的是什么？《论语》解读为人要点2：学习伦语中学和习是什么意思？以讹传讹的“有朋至远方来，不亦乐乎”；儒家学习的目的是什么？伦语告诉我们学习的态度和方法是什么？伦语中提到应学习的内容有哪些？孔子的君子之道；子曰“女子与小人难养！”孔子轻视女性吗？《论语》解读为人要点3：一体君子如何修己？意言行的三者一体的四种层……
中国命理文化是科学还是迷信？ 命运是否存在？命运可以改变吗？ 历史上的思想家对命运思想有何不同的看法？ 能否预测自然变异、国运、个人命运、股市情况？ 《周易》对中国传统文化的影响，主要是对科技文化与人文文化的影响。《周易》首先是对中国传统传统的科学技术影响深远，“制器尚象”所形成的科技思维模式、研究范式，对古代天文学、中医学、地质学、气象学等，《周易》对中国传统人文文化的影响，包括它所形成的宇宙观、人生观、伦理观等对中华民族思维模式、民族精神、民族性格、行为方式的影响， 《周易》是“六经之首”、“三玄之冠”、中国文化的源头活水，因而，要真正搞清这种影响，就必须从世界文化史的角度，从人类文明史的多元与一元发展规律，从中华文明的历史命运与当今现状、危机，从中国传统文化的特点与西方文化的……
一、《周易》的内容与结构1、《周易》的“周”与“易”2、《周易》的成书3、《周易》的结构4、易卦系统的基本概念5、《周易》的性质6、八卦、六十四卦二、相术与选人技巧上相相声、中相相神、下相相形1、鼻高饱满鼻型好2、印堂广阔、鼻型好3、眉清目秀、耳厚垂珠4、咀厚唇红、人中深阔5、地库与地阁丰满、鼻型好三、财运与面相：你适宜发财吗？1、鼻直、鼻高挺丰厚2、鼻头丰圆3、鼻孔圆收不露4、天仓地库饱满、宽阔5、颧骨高耸丰厚6、方形面耒露骨、骨圆肉厚四、财运与面相：不适宜发财者1、双目无神2、目光闪缩不定或眼浮泪光3、鼻梁扁平4、鼻孔仰露5、眉尾散碎6、眉心太窄7、眉低压目8、下巴内收9、鼻歪不正五、财运与面相：“五露”示财运第一露鼻孔露第二露眼露第三露口露第四露耳露第五露喉露六、财运与面相：三尖示财运……
2015年上半年中国GDP同比了增长7%，经济增长整体上稳中向好，但是，绝大多数从事传统产业的企业家却没有这样的感受，经济转型给他们带来了巨大的压力，而且，今年下半年的外部形势很不乐观，美联储加息已成定局，希腊债务危机可能卷土重来，中国股市也不稳定，这些因素都给中国下半年的经济增长带来了很多不确定性，可以说当下的经济环境是机会与风险并存。 在这样的大背景下中国经济发展的趋势和导向是什么？金融机构又该何去何从，《宏观经济形势与金融市场分析》课程帮助企业理顺思路，在把握经济导向的同时找到企业的发展方向，同时帮助企业深刻理解“一带一路”的全球战略和中国经济新常态的基本特点，使企业可以更精准的制定企业未来的发展战略，从而适应新常态下全新的中国经济形势，实现企业的更大发展。
形势变化对企业经营的影响是巨大的，不能顺应形势变化的企业都难有作为，这是人所共知的道理。当前形势最大的特点是什么？全球格局重塑，中国经济转向高质量发展。 特朗普总统“美国优先”的执政理念加剧了美国国内分裂，扩大了美国与盟友的矛盾，触发了国际关系大调整；习近平总书记提出的“构建人类命运共同体”的理念多次写进联合国的决议，“一带一路”倡议受到世界各国热捧，19大报告更是详细规划了中国的未来32年的发展思路，中国正步伐坚定地重回世界舞台中央，这是全球格局重塑的主要内容。 19大报告指出，中国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，这是一个划时代的变化。这个变化意味着过去帮助企业成功的很多方法已经成为过去，企业想继续辉煌需要新的思路。在这样的背景下，中国的企业该作何调整？本课程将解决这个问题。
2017年的全球形势充满了变数，经济增速放缓，保护主义升温，欧美多国反建制、反移民、反全球化的民粹主义泛滥，中东乱局扑朔迷离，美俄角逐更趋复杂，全球治理推进艰难，中国的周边环境更是树欲静而风不止，在这样的背景下，中国的外交与经济政策将何去何从？中国企业将如何适应？
2017年的全球形势充满了变数，经济增速放缓，保护主义升温，欧美多国反建制、反移民、反全球化的民粹主义泛滥，中东乱局扑朔迷离，美俄角逐更趋复杂，全球治理推进艰难，中国的周边环境更是树欲静而风不止，在这样的背景下，中国的外交与经济政策将何去何从？中国企业将如何适应？
1、供给侧改革是转型的关键GDP增速为何逐年走低供给侧改革提出的背景供给侧与需求侧的含义世界需求让中国成为世界工厂需求侧倒逼供给侧改革2、一带一路对经济转型的作用国际贸易的作用美国巅峰时期的全球贸易格局今天的中国经济版图中国的贸易地位分析美国反恐战略是如何失败的一带一路战略的目标特朗普新政3、供给侧改革明年如何深化产业结构的概念中国经济转型的含义中国经济如何转型爬坡过坎是怎么回事中央如何抓明年的经济工作“十三五”规划的亮点http://www.mingshi51.com/jiangshi-1gxxl.html
2017年的全球形势充满了变数，经济增速放缓，保护主义升温，欧美多国反建制、反移民、反全球化的民粹主义泛滥，中东乱局扑朔迷离，美俄角逐更趋复杂，全球治理推进艰难，中国的周边环境更是树欲静而风不止，在这样的背景下，中国的外交与经济政策将何去何从？中国企业将如何适应？
2017年的全球形势充满了变数，经济增速放缓，保护主义升温，欧美多国反建制、反移民、反全球化的民粹主义泛滥，中东乱局扑朔迷离，美俄角逐更趋复杂，全球治理推进艰难，中国的周边环境更是树欲静而风不止，在这样的背景下，中国的外交与经济政策将何去何从？中国企业将如何适应？
19大报告很长，三万多字，习总书记读一遍就花了一上午时间，这么长的一份报告，里面有很多的关键词，要想全面地把握它应该从哪里入手呢？有个小窍门，从党章修正案入手。在党的大会上，最重要的调整一定会写进党章，只要理解了党章修正案，19大报告的精髓就把握住了。如果不从党章修正案入手，眉毛胡子一把抓，三万多字的报告想搞清楚是不可能的，里面的内容跨了太多的专业。在19大上通过的党章修正案最核心的内容有两点：提出了习近平新时代中国特色社会主义思想，对中国社会的主要矛盾重新定义，其他的内容都是围绕着这两点展开的。所以，我的19大报告基本框架是这样的
经销商年会是企业展现实力的重要时机，将经销商汇聚在一起，深入了解企业，分享企业获得的成就，以此证明经销商选择的正确性，增加经销商对企业的信心和忠诚度，是稳固人心的重要举措。 做为企业一年一度的重大营销盛会，如何才能让与会双方需求都得到最大化的满足，其中重要环节就是嘉宾讲座。本课程从厂家立场，以市场环境为背景，向经销商传递共赢的合作意识与科学的营销意识。课程以《孙子兵法》为背景，渗透现代商战策略，为经销商提供实战营销技巧，帮助学员突破思维局限，寻求合作共赢，实现市场效益。
《孙子兵法》是我国历史上流传至今的文化与思想瑰宝。它的思想从最初的军事作战指导作用，到如今已渗透到社会的方方面面。尤其在以经济发展为重心的当今现代社会，在没有硝烟却同样激烈的“战场”——商场的竞争中，它同样具有积极的指导与参考意义。 《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”的兵家全胜的竞争模式，不仅是兵战模式的最佳选择，同时也是商战模式的最佳选择。兵法对现代企业的识人用人，团队管理，竞争谋略，市场营销等经营管理技巧都有重要的指导意义。本课程通过阐述兵家观点，启迪管理者智慧，以达到更好管理经营企业的目的。
《孙子兵法》是我国历史上流传至今的文化与思想瑰宝。它的思想从最初的军事作战指导作用，到如今已渗透到社会的方方面面。尤其在以经济发展为重心的当今现代社会，在没有硝烟却同样激烈的“战场”——商场的竞争中，它同样具有积极的指导与参考意义。 综观《孙子兵法》，可以发现其最重要的核心观念就是“知兵之将”。他在兵法中全面论述了有关“将帅五德”、“将有五危”、“静幽正治”、“进不求名，退不避罪”等思想，构成了较为完整的将帅理论体系，尽管这一理论受其时代的限制有其自身的局限，但从领导者素质和修养的角度看，其普适性和超越性对现代领导者又不无启示。本课程通过阐述兵家观点，启迪领导者智慧，以达到更好管理经营企业的目的。
