道德经讲师、国学应用领域讲师

  • 擅长领域:
  • 主讲课程:
    课程一:《老子大道智慧》系列课程 课程二:《国学智慧与领导艺术》 课程三:《传统文化与干部修养》 课程四:《传统文化与师德修养》 课程五:《国学智慧与企业管理》 课程六:《学习弟子规,打造高效团队》 课程七:《国学文化与职业素养》 课程八:《传统文化与人生智慧》 课程九:《家风建设与幸福人生》 《老子大道智慧》系列课……
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道德经与中高层领导修炼培训课程大纲

2019-11-19 更新 747次浏览

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  • 所属领域
    通用管理 > 中层管理
  • 适合行业
    电力能源行业 生产制造行业 政府机关部门 教育培训行业 其他
  • 课程背景
    企业管理有三大发展阶段:经验管理、制度管理和文化管理。最高和最有效的管理就是文化管理。 每个企业都有自己的个性文化精神作为领导管理的基础,除此之外,更需要借力强大的社会文化精神做内在的动力源泉,而其精髓便是我们的国学经典,蕴含着无比巨大的精神力量。作为企业中高层领导团队如能学习其智慧精华,便能返璞归真,化繁就简,凝聚人心,塑造文化,从而实现最高境界的文化管理。 文化管理的依托在中高层领导,能走上中高层岗位的领导在术的层面往往都不缺,更重要的是道与德层面的修炼,而其最有能量,体系最完整,历经千年检验依然日久弥新,毫无疑问在众多经典当中,通过学习领悟经典可以真正做到古为今用——修齐治平!
  • 课程目标
    本课程将国学智慧和团队精神打造相融合,训练能力与感悟智慧相结合,寓教于乐,听、讲、互动相得益彰。
  • 课程时长
    三天
  • 适合对象
    各大中型企事业单位中高层领导
  • 课程大纲

    领导修炼之第一章:众妙之门

    道,众妙之门。老子道德经核心一个字“道”,中华文化的核心也是一个字“道”,诸子百家都以道为最高境界,孟子言:得道多助,失道寡助。作为中高层领导也是一样,如果没有道怎么去化生万千法术,驾驭团队,怎么保证不至于背道而驰,甚至歪门邪道。所以道是根本,是核心所在,是众妙之门,岂能不去领悟!

    领导修炼之第二章:弗居不去

    作为领导者,大都是有功之臣,应当如何面对,老子告诉我们有无相生,有和无两者之间是相互转化的,就像阴阳、矛盾一样即对立又相互依存,而且可以相互转化,是一个辩证的统一体。由此老子说不居功反而功劳不会消失,历史上那些居功自傲之臣,往往难以善终,中高层领导能有如此修炼,很多难以摆平的矛盾,或许可以瞬间化于无形。

    领导修炼之第三章:无为而治

    无为而治是我们领导管理的最高境界,衔接前一章不居功之境界,老子本章就讲修齐治平之途径和目标是无为而治。尚贤使民争,贵难得之货使民盗,现可欲而民心易乱,如此治天下难矣。老子开的药方关键是修身:虚心实腹、弱志强骨、智者不敢为,人无妄为自然修身,而齐家治平,就是水到渠成的事。中高层领导修养提升,管理水平哪有不提升,反之亦难矣。

    领导修炼之第四章:和光同尘

    作为领导者,要常以为戒的是:锐气逼人、躁动易怒、光芒四射、高高在上,而老子告诉我们:挫其锐、解其纷、和其光、同其尘,意思就是收敛自己的锋芒,避免树敌;化解内心的纷扰,清静方能生智慧;柔和自己的光芒,让人容易亲近;混同于尘世,免于高高在上,让人敬而远之。与员工融为一体,打成一片的领导才能最大程度激发员工的潜能,提升团队和管理效率。

    领导修炼之第五章:天地不仁

    道无形无相,难以认知,老子大多通过对天地万物阐述来阐道论德。这里老子说天地不仁,因为天地对万物从来都是一视同仁,无所谓仁与不仁,而引申出圣人亦当效法,所以说:圣人不仁。起初一听有觉离经叛道,常人所了解大都以努力求仁向善为目标,而老子却反道而行,深入领悟之后,就会发现老子所说真是醍醐灌顶,智慧超绝。因为有仁就有不仁之别,难以真正做到对所有下属一视同仁,唯有遵道而行,用一个标准,没有过多的分别之心,方能真正做到一视同仁,而整个团队才能上下同心。

    领导修炼之第六章:谷神不死

    谷为山谷,其虚空也,比喻为道。山谷虽然虚空,但有阳光雨露之滋润,其中花草树木生生灭灭,永不停息所以说不死,道亦虚空,生天地万物,为万物之母,生生不息。由此老子告诉我们一个至大的道理,领导者唯有虚怀若谷,方能包容下属,让其各自扬长避短,发挥潜力,大家共同成就。所以乔布斯亦有言:虚怀若谷,求智若愚。

    领导修炼之第七章:天长地久

    老子说天长地久,何以为之?天地不为自己而生故能长生,圣人没有自私,所以成就大的事业,对于中高层领导而言,何尝不是最好的修炼。常人虽然很难真正做到大公无私,但少一点自私,多一点贡献和共赢一定是中高层领导不可或缺的。

    领导修炼之第八章:上善若水

    水,无处不在,与人最为亲近。老子一句上善若水,蕴含着无限的智慧,其中三大核心要点是中高层领导之必修:1、善利万物而不争,作为领导就是要善于成就下属,而不与下属争功,必定被追随;2、谦卑处下,水始终往低处流,处于谦卑之境,故能成就大海之大,如果领导高高在上,必被敬而远之;3、以柔克刚,水至柔却可以滴水穿石,领导唯有大柔非柔、至刚无刚,方能攻无不克。

    领导修炼之第九章:功成身退

    春生夏长秋收冬藏,世间万物都在天地这个大系统中运转,人也一样。作为领导者在企业运营管理中也需要根据情势的变化知所进退,必要时积极进取,忍辱负重承担使命;而一旦形势发生变化,需要隐忍时能够急流勇退,为新人或新的项目腾出空间,创造新的活力,而进退自如,自得其所,于公于私都是上善。

    领导修炼之第十章:是谓玄德

    刘备字玄德,三国演义中刘备以德立天下,而有关、张等众多英雄追随,成就伟业。而“玄德”正是来自于道德经,有说赵普半部论语治天下,而更有人说刘备学道德经“得其一术”便可治天下,这一术即“玄德”是也,老子阐述玄德:生而不有、为而不恃、长而不宰、功成而不居,中高层领导若能参照修炼,管理还有何难,团队哪能不和谐?

    领导修炼之第十一章:无之大用

    学习道德经从来不是为了增加一点知识,而是去领悟智慧,和一般的学习是不同的,而老子的道也正是人到绝顶我为峰而一览众山小的全然大智慧。老子告诉我们无是大用:车轮有中空之毂,车轴才能有发挥作用的机会;茶杯有中空,茶和水方能进入,而成其为茶杯;房子有门窗、屋之中空,才有房屋住人之用等等例子,三两句话让人豁然开朗——无有妙用,人事物皆然,中高层领导何尝不应该虚怀若谷,有容乃大。

    领导修炼之第十二章:去彼取此

    人生从始到终,都在取舍之间作选择,而企业的经营管理自然也是如此。人之祸患往往因为欲望太盛,对名利食色的占有,当知过犹不及,老子说“将欲夺之,必固予之”,先给你,当你贪得无厌的时候就背道而驰,从你手上夺取易如反掌。所以中高层领导,明白了这个道理,更能反过来思考,有所舍或许更容易有所得,所谓:大舍大得、小舍小得、不舍不得、先舍后得。大家都能从舍处着手,企业经营管理,必会更加无为而治。

    领导修炼之第十三章:宠辱若惊

    老子的道是大修炼,非一般人靠自己常识所能自知,故而不能不学。我们常人以受宠为喜,受辱为惊,老子说宠辱于我皆是大患,因为左右我们一般人的往往是名利,而老子看透的是生命的真实,宠辱于我之真如自性都是一种扰乱,有害而无益,故若惊,看透宠辱而后方可以做到宠辱不惊。所以成就事业不只是基于名利,而是遵道而行,上天好生,人亦当慈悲为怀,爱人爱物,达己而达人,领导者能如此,其境界如有登云之梯,直线升华。

    领导修炼之第十四章:执古之道

    领导修炼之第十五章:微妙玄通

    ……

    领导修炼之第八十一章:为而不争

    作为课纲以上仅仅列举道德经的十几章作为中高层领导修炼的智慧,可以说章章有精髓,非一般的课程和经典所能比拟,而这也只是管中窥豹而已,道德经五千言可谓句句是经典,老子的大智慧无穷无尽,唐玄宗的评价是修齐治平之道尽在其中:躬注八十一章,制疏六卷,内则修身之本,囊括无遗;外即理国之方,洪纤毕举;而唐太宗的评价是:诸子百家,老子天下第一!所以才有我们经常听到的:老子天下第一。那个“老子”非你亦非我,而是这两千年前的大智慧之人:老子,姓李,名耳,字聃。纽约时报亦曾评选老子为古今世界十大作家之首,“老子天下第一”岂是浪得虚名!

    “把《孙子兵法》是用在销售上,把《大学》用在管理上,把最难懂的《道德经》用在最重要的领导层上”。

    “我并没有什么秘诀,我经营的唯一方法是经常顺应自然的法则去做事”。

    ——“经营之神”松下幸之助

    本课程以道德经为主线,贯通易儒道禅心——

    易经讲变化,如何随机应变唯有修德;

    儒家讲修德,修的是自己的德性;

    道家讲明道,有德才有可能明道;

    禅宗讲见性,唯有心明才能见道、见性、知人、知天地变化;

    易儒道禅融会贯通,互为一体,最终落实在阳明心学:知行合一,知是行之始,行是知之成。

    经营企业的核心,就是经营人心;领导的核心就是领导人心;得道多助,失道寡助,领导最终的修炼都是回归自身的修炼:自天子以至于庶人,皆以修身为本,本立而道生!

    课程标签:通用管理、中层管理

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