道德经讲师、国学应用领域讲师

  • 擅长领域:
  • 主讲课程:
    课程一:《老子大道智慧》系列课程 课程二:《国学智慧与领导艺术》 课程三:《传统文化与干部修养》 课程四:《传统文化与师德修养》 课程五:《国学智慧与企业管理》 课程六:《学习弟子规,打造高效团队》 课程七:《国学文化与职业素养》 课程八:《传统文化与人生智慧》 课程九:《家风建设与幸福人生》 《老子大道智慧》系列课……
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儒家文化与职业素养提升

2019-06-26 更新 295次浏览

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  • 所属领域
    职业素养 > 职业修养
  • 适合行业
    电力能源行业 生产制造行业 政府机关部门 教育培训行业 其他
  • 课程背景
  • 课程目标
  • 课程时长
    两天
  • 适合对象
    企业中高层管理者
  • 课程大纲

    一、儒家概要:
    1、春秋初创:孔子创儒,孟子集大成。
    2、汉代独尊:汉武帝“罢挫百家,独尊儒术。”
    3、发展历程:春秋初创、秦朝坑儒、汉代独尊、宋明理学、五四受批、当下回归、广播四海。
    通过对儒家总体的介绍使学员对中国传统文化之主体有概括性的了解,明白儒家源远流长,为历代社会所遵行,是我们国人的精神血脉,唯有回归精神家园,心灵方可安身,灵魂才有寄托。这对时下年轻人尤其重要,精神如何,行为就将如何,所以职业素养的第一要务是找到精神的向导,而孔圣人儒家的教诲作为我们为人处事之准则历久而弥新。
    二、儒家核心:内圣外王,修身为本。
    1、儒家最高追求:内圣外王
    2、内圣外王根本:修身为本
    儒家的最高追求是内圣外王,通过內圣修身,以实现外王齐家治平。作为企业员工,在根本意义上要实现更大的目标,成为更优秀,也必须通过內圣修身,通俗地说就是通过提高职业素养,而成就自己及服务企业。儒家的內圣之学就是自我素养提升之道,完全可以融汇与现代企业管理和员工的素养提升,更重要的是其核心是内修之道,而非简单的外练之术。改变内在是核心,员工内心改变其外在行为自然改变。当然这是一个树人而非树木之过程,欲速则不达,当知道慢就是快。
    三、儒家修身境界:五大境界。
    1、小人——小人求诸人。
    2、士——不辱君命。
    3、君子——君子求诸己。
    4、贤人——贤哉,回也!
    5、圣人——乐以忘忧。
    职业素养提升的本质就是修身。而儒家修身的五大境界,各有其丰富内涵,虽不可能人人为贤为圣,但每一层级的修炼都可以作为我们员工在一定程度上去借鉴,有如孔子自我评价道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”虽是圣人所修,也完全可以指导我们员工去学习,不但努力工作,同时更要快乐工作,高效工作的前提就是快乐。
    四、儒家修身精要:十二大内涵
    (一)、道德仁智
    1、道:得道多助,失道寡助。
    2、德:德不孤,必有邻。
    3、仁:仁者爱人。
    4、智:智者无忧。
    (二)、孝悌忠信
    1、孝:孝者,德之本也。
    2、悌:入则孝,出则悌。
    3、忠:尽己之谓忠。
    4、信:无信不立。
    (三)、礼义廉耻
    1、礼:礼之用,和为贵。
    2、义:君子喻于义,小人喻于利。
    3、廉:人之高行也。
    4、耻:行己有耻。
    “道德仁智、孝悌忠信、礼义廉耻”这十二字修炼可以说很好的概括了儒家的修身内涵,清晰地了悟并认真奉行这十二字修炼,一生都可足矣。道——为规律法则,是德之所依,得道方能多助,故不可违背;德——为道之所显,合与德,方能入道,所以德不可弃,且总括“孝悌忠信、礼义廉耻”等;仁——为众德之核心要义,“仁者爱人”,有大爱之德,何愁素养不修;智——为是非之判断与能力之修习,亦当勤诚努力;“孝悌忠信,礼义廉耻”——为国之八德,以“道德仁智”为纲并按此八目修习,不断不辍,员工职业素养之提升指日可待,企业之昌盛经久不衰。
    五、儒家外王法门:子帅以正,不令而行。
    1、子帅以正:子帅以正,孰敢不正。
    2、不令而行:其身正,不令而行。
    修身是为了治事兴企,员工提升素养是为了更好的服务企业,成就自己。儒家修齐安邦的法门就是通过“子帅以正”实现“不令而行”。企业管理何尝不是如此,管理者素养提升了,行为端正了,员工自然会“上行下效”,而“在其位,谋其政。”管理自然简单,从而降低成本提升效率。管理大师杰克韦尔奇就说过“管理越简单越好”,简单才是大道,大道至简。如果企业的管理者和员工都能从提升自己的素养修为开始,人人都遵从效法圣人教诲,彼此道德仁爱,企业必将势不可挡。
    最后谨记,学习文化,提升素养,不在一朝图快,而是千里足下,从点滴做起,日日温故便可日日知新。

    课程标签:道德经应用 | 国学与团队建设

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