2019-06-26 更新 627次浏览
一、国学文化概述
1、什么是国学文化
2、国学文化的主要精髓是什么
3、国学文化的核心主体及其特点
4、学习国学文化的现实意义
二、学习儒释道三大国学文化,提升职业素养
(一)、儒家文化与职业素养——内圣外王,凝聚精神。
1、儒家修身五大境界。
小人,士,君子,贤人,圣人
2、培养学习力,提升企业竞争力。
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者也,不如丘之好学也。”
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3、道德治企,培养员工的自觉主动性。
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“道不同不相为谋。”
子曰:“德不孤,必有邻”
子曰:“中庸之为德其至矣乎,民鲜能久矣!”
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4、传承孝悌,培养员工感恩心和归属感。
有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”
《弟子规》:“弟子规,圣人训;首孝悌,次谨信。”
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5、倡导仁义,培养团队友爱互助的精神。
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”
孟子曰:“仁也者,人也。合而言之,道也。”
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6、教导忠恕,使员工忠诚企业,宽容同事。
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊[mò]之邦,行矣。
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7、习谨守信,减少员工失误,降低企业风险。
子曰:“人而无信,不知其可也。”
《弟子规》:“斗闹场,绝勿近;邪僻事,绝勿问”“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”
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8、遵廉知耻,使员工廉洁自律,知耻能改。
孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣!”
《官箴》:“吏,不畏吾严而畏吾廉;民,不服吾能而服吾公,廉则吏不敢慢,公则民不敢欺,公生明,廉生威。”
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9、修己安人,提升管理者的领导和管理水平。
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
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(二)、道家文化与职业素养——道法自然,缓解压力。
1、复归婴儿,回归婴儿般的真朴,化解压力焦虑。
“含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。”
l知足常足,欲望无限,适时知足常乐,放松身心。
“故知足不辱,知止不殆,可以长久。”
“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”
l上善若水,水善利不争,柔弱却能胜刚强,人亦可仿。
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。夫唯不争,故无尤。”
4、道法自然,天地万物皆有其道,顺道方能自然而心安。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。”
5、无为而治,通过不妄为,提高管理效率,而无不为。
“使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”
“将欲取天下,而为之,吾见其不得已。”
“太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之。”
(三)、释家文化与职业素养——普度众生,宽广心灵。
1、缘起性空,放下才能拿起,轻装更容易前进。
“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”
“应无所住而生其心。”
2、敬畏因果,种善因得善果,发愿善行以求善报。
“三世轮回是因果”
“怕因不怕果”
“欲知过去因,现在受者是;欲知未来果,现在作者是。”
3、六度精进,唯有勤诚修习,方能得般若,而空放心灵。
佛言:“恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。”
“大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑世间可笑之人”。
三、国学文化与和谐沟通,增强凝聚,团结共赢。
1、儒家言术——方便易行,即学即用。
孔子:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
孟子:言近而指远者,善言也。
2、道家行道——修道在身,随处可用。
老子:美言可以市尊,美行可以加人。
庄子:言者所以在意,得意而忘言。
3、佛家明心——用心沟通,上乘境界。
佛祖:说法者,无法可说,是名说法。
慧能:诸法妙理,非关文字。
4、团队沟通的经典案例
课程标签:道德经应用 | 国学与团队建设