古人云：用师者王，用友者霸，用徒者亡，在古代选拔贤能者适用，

在当今企业管理选人才更适用，每一家企业都有自己的独特的管理思维和管理模式，但是所有企业离不开的用人至理就是这真正的三大境界：用师者王，用友者霸，用徒者亡！

那么这三大境界之中到底蕴含着什么巨大的力量呢？用人的方式决定了一个企业和团队的走向和趋势。

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这三大境界作为古代人施行王道招揽贤才的方法，是曾子根据历史经验而后据以说明历史兴衰成败的用人大原则，纵观上下五千年，历史总是惊人的相似，所有用人者都逃不开这三大境界。

在现今社会中，各个企业的管理选人用人一样逃不开这三大境界，分析这三大境界的深奥内涵。

“用师”却让自己受到压抑，“用友”让自己受到约束，“用徒”让自己感到快乐。因此现在很多的企业老板和管理者喜欢“用徒”者远远多于“用师”者。

历史的教训就如同占卜一般的事实摆在我们眼前，对于一个企业来说，老板和管理者用人的境界侧面决定了这个企业最终的成败和走势。一个优秀的管理者，判断所用之人属于哪种人才才是最关键的。

周文王大败纣王于牧野的故事相信众所周知，周文王尊姜太公为尚父，同时暗里派员行贿奸臣费仲，让他去败坏商朝的朝纲，助使纣王荒废朝政、放情纵欲于酒色犬马中，把殷朝尚存的商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一逼走、囚禁、残害，使得整个社会天昏地暗、民怨沸腾。

然后，周武王顺应时势迎合民心之所望，率领八百诸侯会师盟津，大败“竭天下之财富饱一己之私欲”的纣王于牧野。这一历史铁证，就是这个道理的深刻演绎。而被推翻的商纣王是个什么德性呢，他用七年的时间大兴土木征民于劳役，建造了方圆数里、高过千尺的“鹿台”，用各种美酒、肉类建造了“酒林肉湖”，竭天下之财富饱一己之私欲。

他要求自己的大臣必须惟令是从，谁不听话就惩罚谁，大臣比干是纣王的亲戚，不顾自己的性命忠谏纣王，纣王却挖了比干的心，据说是要看看比干的心到底有几窍。

由此可见，领导者单单有谋略是不够的，如果只仅仅有谋略却不能选择贤才而以正确的方式用才，不管是怎样的宏图霸业最终都将以失败告终。

用人的真正境界中，“用徒者亡”的教训被纣王演绎的淋漓尽致，没有人不想自己的团队企业走的更远，做的更强更大，选人用人作为企业强大的基石和必由之路，是每一个企业都不容小觑的一步。

三

境

界

燕昭王登上了残破的燕国王位后，他谦卑恭敬，以厚礼重金招揽天下贤才，以图依靠他们报仇雪耻。一天，他求教于贤士郭隗，请教雪耻兴国之大计。

郭隗说：“成就王业的君主，以贤者为师；成就霸业的君主，以贤者为友；亡国的君主，以贤者为奴仆。折节屈尊侍奉贤者，虚心老师接受教导，那么，才华超过自己百倍的人就会到来；先于别人去工作，后于别人去休息，先于别人向人求教，别人已经不求教了，自己还求教不止，那么，才干超过自己十倍的人就会到来；独断专行、颐指气使，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野、发怒骂人，那么，唯唯诺诺，言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。这些都是古代施行王道、招揽人才的办法呀。大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。”

后来，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并尊他为师。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才华的人都争先恐后地聚集到燕国。昭王悼念死去的人，安慰活着的人，同老百姓同甘共苦。二十八年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安适，都乐意为国而战。于是，昭王就任命乐毅为上将军，与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败，齐闵王逃往国外。齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。

领导者将贤能之人尊为老师并不是一件丢脸的事情，反倒是领导者一种素养的养成和表现，对人才的尊重，其实从一定层面上反映出来了这个领导者本身的德行问题，有人说过，成功的秘诀是：选对平台，跟多人，做对事。如果说一个团队或者企业的领导者德行有失，还怎么能带领整个团队走向长远战略基地呢？

有句格言说得好：“博学多闻的智者，总是温良谦逊；硕果累累的树枝；永远俯首躬身。”就算是领导者或者老板，学习贤能之人之长亦不失为一件美事呢？

历史总是用其血的教训告诫我们，“今古豪雄，善始者繁，克终者寡”。盖天地之道，日中必移，月满必亏，泽满则溢。人之道，泰则骄，逸则奢，骄奢既起，恶则随之，此所以召祸也。福则反是，所以积善得长享也。盖人之性，处艰困之中，莫不惕励恐慎。既得志也，则放逸纵情。故今古豪雄，善始者繁，克终者寡。霸吴者夫差，亡吴者亦夫差也。

用师者王，用友者霸，用徒者亡，选择贤能人才，并能恰到好处地运用，才是将企业做大做强的关键一步，总结古人的经验，摒弃其糟粕之处，在此基础上 不忘创新发展，相信你的企业一定会越走越远！