道德经讲师、国学应用领域讲师

  • 擅长领域:
  • 主讲课程:
    课程一:《老子大道智慧》系列课程 课程二:《国学智慧与领导艺术》 课程三:《传统文化与干部修养》 课程四:《传统文化与师德修养》 课程五:《国学智慧与企业管理》 课程六:《学习弟子规,打造高效团队》 课程七:《国学文化与职业素养》 课程八:《传统文化与人生智慧》 课程九:《家风建设与幸福人生》 《老子大道智慧》系列课……
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国学经典与领导修炼培训课程大纲

2019-11-19 更新 680次浏览

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  • 所属领域
    国学心理 > 国学应用
  • 适合行业
    电力能源行业 生产制造行业 政府机关部门 教育培训行业 其他
  • 课程背景
    企业管理有三大发展阶段:经验管理、制度管理和文化管理。最高和最有效的管理就是文化管理。 每个企业都有自己的个性文化精神作为领导管理的基础,除此之外,更需要借力强大的社会文化精神做内在的动力源泉,而其精髓便是我们的国学经典,蕴含着无比巨大的精神力量。作为企业中高层领导团队如能学习其智慧精华,便能返璞归真,化繁就简,凝聚人心,塑造文化,从而实现最高境界的文化管理。 文化管理的依托在中高层领导,能走上中高层岗位的领导术的层面往往都不缺,更重要的是道与德层面的修炼,而其最有能量,体系最完整,历经千年检验依然日久弥新,毫无疑问在众多经典当中,通过学习领悟经典可以真正做到古为今用——修齐治平!
  • 课程目标
    本课程将国学智慧和团队精神打造相融合,训练能力与感悟智慧相结合,寓教于乐,听、讲、互动相得益彰。
  • 课程时长
    三天
  • 适合对象
    各大中型企事业单位中高层领导
  • 课程大纲

    第一讲:易:随机应变,天人合一之道

    三易之道——领导的根本艺术

    易经:中华文化之源,智慧之根。其核心:简易、变易、不易,此三易之道为天地大宇宙之法则,人作为一小宇宙能不效法乎?

    、简易——大道至简。老子曰:无为而治;杰克.韦尔奇说:管理越简单越好;乔布斯:设计越简洁越好;李克强强调:放松市场,管住政府。历史经验告诉我们:简单无为方能有为大为。

    、变易——唯变不变。寒来暑往,天地无时不在变化之中,作为管理亦当与时俱进,应时而变。我们在改革开放的变中重生,当下又进入新一轮的变革之中;李东生在变革中让TCL重生;乔布斯通过变革让苹果一骑绝尘。

    、不易——以不变应万变。四季运转变化无常,而如此变化却千万年未曾有变,告诉我们变的背后有不变之道。领导变是圆,不变是方,唯有内之方,方能行外之圆通。易.系词辞:天下同归而殊途;孔子:百世可知;六祖:一即一切;毛主席:以不变应万变。

    自强不息——领导的根本人格

    乾——天,行健,君子以自强不息。天地运转,生生不息,君子亦当效法之。中华文明五千年生生不息;老子曰:强行者有志;共产党人自强不息,最终解放全中国;乔布斯自强不息,苹果重新回到怀抱;史玉柱自强不息,最终东山再起。

    厚德载物——领导的根本修炼

    坤——地,势坤,君子以厚德载物。大地宽广博大,承载万物,领导亦当厚德以承载部属。孔子、范仲淹、曾国藩后代生生不息,其根本皆在于先人厚德教化庇护;同仁堂、胡庆余堂这些百年老字号皆因厚德而存,三鹿奶粉等却因无德而飞速兴亡。

    第二讲:儒:修炼德行,内圣外王之道

    修己安人——领导的根本使命

    儒家的核心——修己安人,穷则独善其身,达则兼济天下,内圣外王是其人生的最高追求。

    儒家修身五境界、十大内涵。

    周公礼贤下士,一吐脯,天下归心;汉文帝侍奉病母,亲尝汤药,孝治天下;刘备三顾茅庐,诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已;焦裕禄舍己爱民而受百姓爱戴,所有这些皆为内圣而外王。

    子帅以正——领导的必由之路

    季康子问政于孔子。孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

    治理国家,关键在与领导行正道,领导团队亦是如此,“子帅以正,孰敢不正”,部属不正,往往是因为上梁有歪。乾——元亨利贞;周朝礼治天下,八百年才衰;子曰:不患无位,患所以立;朱镕基正己安天下,为百姓拥戴;习书记:打铁还得自身硬。

    不令而行——领导的追求目标

    子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”

    管理的最高境界是——无为而治。易经:易无思也,无为也;舜何为也,恭己正南面而已;老子:太上不知有知;唯有汉初的“修养生息”,方有文景之治;唯有改革开放,才有生产力的解放,今天中国之强大。企业领导唯有在其位,谋其政,做好本位工作,以榜样示范部属,而不是颐指气使,部属自然会上行下效,毛主席也曾说过“榜样的力量是无穷的”。

    第三讲:道:遵循大道,无为而治之道

    道法自然——领导的道性修养

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    天道不可违,违者败之。

    道可道,非常道,玄之又玄,众妙之门。道确有其高深之处,而领导也只有悟透其妙方能顺道而为,水到渠成。礼记:大道之行也,天下为公;子曰:朝闻道夕死可矣;孙子:兵者,诡道也;李克强总理:行大道,民为本,立天下。作为企业唯有依道而行,德治企业,方能长久兴旺发达。

    上善若水——领导的德性修养

    上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。夫唯不争,故无尤。

    水有八德,最善为三:至柔,却可以以柔克刚;处下,却可以居上;不争,而能天下末能与之争。老子:柔弱胜刚强、江海所以能为百谷王者以其善下之、不争而善胜;佛祖:一滴水回到海里才不会干涸;刘备此三者兼具,虽弱却得天下;毛主席说:为人民服务,领导从群众中来,要回到群众去;牛根生:财聚人散,财散人聚。水的特性善利万物而不争,领导的使命就是成就被领导者。

    无为而治——领导的最高境界

    老子:使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

    子曰:无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。

    老子、孔子的最高追求都是无为而治,老子是顺道而为,孔子是内圣外王而为。易经:群龙无首,吉;汉初“萧规曹随”无为而大治;当下的改革简政放权;许文龙的不管理;张瑞敏、马云的文化管理,都是无为而为。

    第四讲:禅:明心见性,普渡众生之道

    无缘大慈——领导的心灵所在

    佛以慈悲普渡天下众生,而众生始终不离不弃。

    无缘方为大慈,同体方是大悲。

    领导要有佛门的那种慈悲心,以服务企业成就部属为使命,提升格局和境界,放大心量,自然就会提升能量和影响力。道教、佛教、基督教、孔子学说等都以大爱天下,所以千年不倒为众生所追随;只求宋江到处布施,而获“及时雨”美誉,终得梁山头把交椅;王永庆、稻盛和夫、巴菲特、比尔盖茨、李嘉诚这些大成就者等都有一份慈悲之心。

    六度精进——领导的晋升法门

    佛门六度:持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若,用于红尘俗世照样功用无穷,作为领导进步晋升法门实为不可多得。

    持戒——没有规矩不成方圆,公司没有制度难以治理,领导不带头持戒,下属就不会遵守执行。

    布施——领导时时要有慈悲布施之心,哪怕一个微笑,对下属都是一股强大的正能量,大家都彼此传递,自然会形成蝴蝶效应,企业强大无可阻挡。

    忍辱——领导权利的背后是责任和承担,没有忍辱负重,何来获得众人以心相许,始终追随。

    精进——学历、能力都不代表未来,领导唯有精进学习,才能把握趋势,企业才有未来。

    禅定——即静也,如今管理者最大的缺陷之一就是躁动,心不静何来智慧,何来应对处理众多事务,引领下属发展。

    般若——即智慧,领导所有的学习,不是简单的获得知识,其核心是增长智慧。

    普渡众生——领导的精神追求

    佛祖降生便指天地而言:天上天下,唯我独尊;三界皆苦,吾当安之。

    六祖拜见五祖:唯求作佛,不求余物。

    作为领导者,要有大使命,大格局,大心量,爱有多少,能量就有多少,影响力就会有多少,领导力就会多少。领导的方法技巧固然重要,但更重要的是有精神信仰追求。老子:善利天下而不争;佛祖:普度众生;孔子:达则兼济天下;唯有一颗普度众生之心方能被众生爱戴,唯有一颗成就部署之心方能被部署拥戴。唯有得人心方能得天下。

    第五讲:心:阳明心学,知行合一之道

    心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎。

    知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知。

    知是行之始,行是知之成。

    易经讲变化,如何随机应变唯有修德;

    儒家讲修德,修的是自己的德性;

    道家讲明道,有德才有可能明道;

    禅宗讲见性,唯有心明才能见道、见性、知人、知天地变化;

    易儒道禅融会贯通,互为一体,最终落实在阳明心学:知行合一,知是行之始,行是知之成。

    经营企业的核心,就是经营人心;领导的核心就是领导人心;得道多助,失道寡助,领导最终的修炼都是回归自身的修炼:自天子以至于庶人,皆以修身为本,本立而道生!

    课程标签:国学心理、国学应用

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