仇英是明代最有代表性的画家之一，与沈周，文征明和唐寅被后世并称为“明四家”。
仇英的成功第一源于他一生深入古人。
仇英一生深入古人，尤其是中年以后，颇得收藏家如昆山周凤来，长洲陈官，嘉兴项元汴等人青睐，特别是被项元汴延聘于家，得观和临摹大量前人名迹十年之久，于宋人尤其是南宋院体浸淫尤深。所作《临宋人画册》《临萧照高宗中兴瑞应图》与原作对照，几乎难辨真伪。
羲璧深谙仇英的这个路径，16岁开始临摹宋画，山水花鸟、文人仕女、界画鞍马、历史故事、佛道人物都深入实践，废纸三千，池水尽墨绝不为过。曾见其临宋王希孟《千里江山图》描绘精细，意态生动，意境雄浑壮阔，气势恢宏。曾见其临宋李公麟《维摩演教图》，线条细致婉转，如行云流水，人物生动传神。
仇英成功的第二个原因源于贵人的相助。
贵人肯帮谁？贵人肯帮有天赋的人，肯努力的人，有德行的人，懂得感恩的人。罗斯柴尔德家族有一条家训是这么说的：你是谁不重要，关键看你跟谁在一起。你的成功关键不在于你知道什么，你能干什么，而关键看你认识了谁。认识一个人，这个人便能帮你打开一个世界，你能走多远关键看你与谁同行。
仇英初为漆工，兼为人彩绘栋宇，偶遇文征明，得到文的认可，可见仇英天赋了得。后来通过文征明认识了唐寅、文彭、文嘉、王宠、陆治、彭年等一时名流，一发而不可收拾。在唐寅的引荐下拜周臣为师，深入北宗一路的院体、浙派风格。又与文征明及其弟子交游，对南宗一脉的文人画风格也是了如指掌。假设仇英不遇到文征明，可能仇英一辈子就只是一个优秀的漆工画匠。
羲璧早年得乃父启蒙，2008年只身从云南到北京求学，筚路蓝缕，风餐露宿，艰辛可想而知。然乘网络信息化时代的东风，得观历代大师名迹，徜徉于京华各大美术馆博物馆，近距离接触历代名家真迹，遂眼界洞开，更加坚定了他深入古人的决心。八年来精研古法与古为徒，画艺不断精进，而今早已衣食无虞。比之四百多年前的仇英幸运多矣。
仇英的遗憾之一：一生没有走出江苏。
《礼记学记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”学习如此，画画亦然。大师的成功一定离不开壮游的助力。壮游好处有四：一可游名山大川，以阔心胸；二可吊先贤遗迹，以明兴替；三可访名师益友以广见闻；四可阅人间百态，以致练达。齐白石一生有五出五归，自谓“出了两次远门，作画写字刻印，都变了样啦，这确是我改变作风的一个大枢纽。”“到此境，才明白前人的画谱，造意布局和山的皴法，都不是没有根据的。”读仇英的年谱发现他一生没有离开江苏，所作画作也只是以临摹古画为主。我想若仇英有五出五归的壮游，给我们留下的作品将会更加丰富多彩。
羲璧深明此理，几年来在专注画画之余多次壮游，到曲阜学礼，鹿邑访道，少林问禅。去体会泰山之雄，衡山之秀，华山之险，恒山之奇，嵩山之奥。去感受长江之激荡，黄河之磅礴。东海之浩渺，南海之汤汤。去玩味山东人的厚重，陕西人的淳朴，东北人的豪爽，江浙人的精明，北京人的包容，上海人的精细。一个世事洞明人情练达的人不一定是会成为画家，但是一个好画家一定是世事洞明人情练达的人。
羲璧曾经南下苏州，一呆就是一个多月，去仇英曾经生活过的地方，每天走在古街之上，去呼吸那里的空气，喝那里的水，品那里的美食，聆听那里的吴语温存。游寒山寺，登虎丘，临剑池，漫步拙政园，驻足沧浪亭，深入苏州的人文。翻阅四百年前的文史诗词，去同频仇英曾经的喜怒哀乐。到苏州的博物馆，亲近那一件件藏品，一呆就是一天。
仇英的第二个遗憾是读书不足。
陆俨少有四分读书，三分写字，三分画画之论。学画而不读书，定会缺少营养，流于贫瘠，意境不高。沈周、文征明、唐寅三家，不仅以画取胜，且佐以诗句题跋，然仇英的画上只题名款，盖藏拙也。所以羲璧一方面苦练书法，避免因字而伤画。一方面半日作画半日读书。文史哲无不涉猎，唐诗宋辞手不释卷，历代画论更是精心研读，兼涉画家传记以借鉴别人失败的教训和成功的经验。
每个人来到这个世界都是有使命的。董其昌在题仇英仙弈图谓：仇实父是赵伯驹身，即文（征明）沈（周）亦未尽其法。羲璧此来当是重走仇英之路，深入古人，多交良师益友，同时壮游大好河山，打通经史子集诗词歌赋。继承仇英所有优秀的，弥补仇英本该弥补的。仇英有灵，定当含笑。
羲璧君长得特别像仇英，清癯的面容，睿智的双目，由内及外的静气，不激不厉，风规自远的风骨。
对照仇英的画像，不知道是羲璧更像仇英，还是仇英更像羲璧。
你是谁？你想成为谁？你怎样成为谁？
羲璧清晰自己的路径。
杨玺羲璧，字妙也，职业画家。幼承家学，浸淫传统有年，多年来半日读书，半日作画。平生唯钟仇实父（仇英），作品静穆清新，意境高远

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